《周易大传》“文言篇”在解《周易·乾卦》九三爻辞“君子终日乾乾”时说：“终日乾乾，与时偕行”。”《益卦》的《彖传》说：“凡益之道，与时偕行。”(《周易大传今注》)这两处的“与时偕行”与《乾卦》完全相同，都是古人认为自己的行为或损或益，或进或退。“与时俱进”出自《易经》的“与时偕行”、“与时偕极”、“...

《宋本群经义疏的编校与刊印》（北京大学中国古代史研究中心丛刊）所谓“群经义疏”，是指唐代孔颖达、宋代邢昺等人为儒家经书所撰“正义”和“疏”；宋本义疏包括宋刊单疏本、八行本、十行本三套丛刊；编校与刊印则涵盖了版本从孕育、诞生到面世的全过程。本书具体讨论群经义疏这三套丛刊，各自选择何种底本，如何编纂，怎...

魏晋以来，老子传本衆多，比较流行的是王弼注本、河上公注本。从老子书的内容看，上、下篇当系写\定于战国初期，下距汉初约二百多年。但是，就今天所见到的老子书而言，帛书甲、乙本应是最古的写本了。帛书老子刊佈以来，受到学术界的重视，近年已有几种关于帛书老子的校释著作。子甲乙本与今本老子勘校札记，提出许多精闢...

《周易》的形成，周文王无疑是最重要的一环。同时，周文王把自己对天下大势的认识融入其中，由此推演出最古老的《易经》。这就是“文王拘而演周易”的故事。“言象此物之形象也（《周易正义》）。《易经》的哲学思想，包括天道观、人道观、天人观、辩证法等。而《周易》在自然中加入了人伦因素，从社会关系及个人道德修养入...

《易传》只指出它是世界的本原，即是一个实体，而尚未交代淸楚它是物质实体还是精神实体。历代易学对“太极”的解释基本可分三派：一、认为“太极”即是元气，这是唯物主义的解释。”所谓“元”，是指本原，原始之意，所谓“乾元”、“坤元”，实质上是指阴阳二气为万物的本原。明朝王延相重申太极即元气的观点。他说：“所...

。都是为了解释易经、易传而作，其中以李鼎祚的《周易集解》为最佳，记录30多家易学大家的解释，而孔颖达的《周易正义》以推崇王弼注易，一直到宋代易学兴起才有一股兴起之象，想想几百年间，佛学在中国文化史上兴起，不得不说佛家和道家的玄学之风兴起。...

帛书周易的价值浅析，值得研究吗那么帛书周易的价值在哪里呢。比如很多人言之凿凿，乃至写了很多论文，说，周易和阴阳无关，是中国古代简单朴素的经验总结，甚至说，周易卦爻辞就未出现阴阳二字。第四，帛书周易最大的研究价值就在帛书《易传》。总而言之，帛书周易的价值不算大，不过可以从帛书易传研究下孔子读易经的心得...

《子夏易传》佚文中，我们仅发现一处使用过十二消息卦说。朱震《汉上易传》卦图中有关《复》“七日来复”图下曾说：子夏曰：“极六位而反于坤之复，其数七日，其物阳也。”虞翻说：“消乾六爻为六日，刚来反初。从这种意义上讲，“七日来复”非用十二消息卦说，则难以解通。《易传》既讲十二消息说，那么子夏取此说，亦在情...

《子夏易传》及其辑本一、关于《子夏易传》的真伪的一部易学著作——《子夏易传》（亦称《子夏传》)。易传子夏，韩氏婴也（《释文》）。《周易》二卷，魏文侯师卜子夏传，残缺。一，卷数不等，但有一点是可以肯定的，即历史上确有《子夏易传》一书。①马氏认为子夏作过《易传》，我们认为这极有可能。中确有关于子夏向孔子...

|《周易》：坚持4件事，人生越来越好《周易》倡导一种积极进取、有为奋进的人生态度。用这种“仁”的方式去行事，自然能感化他人，自然有包容的气象。《大学》八条目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”正是要求君子从个人德业的积累与成功走向引导社会群体的富庶与和谐。自强不息的人生态度、厚德载物...