罕见有文友写《周易》,我再谈一下
朱熹就说:「《易》本为卜筮而作。作为群经之首的《周易》在几千年里给人们留下了很多谜……」他又说:「《周易》本是一部占筮之书,本来只有卦、卦辞、和爻辞,但后来却成了一部哲理之书,被附益了很多道德、政治的解释和宇宙、人生的哲理,成了指导古代中国人思想与行为的『群经之首』。唐人李鼎祚《周易集解》引虞翻之说...
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朱熹就说:「《易》本为卜筮而作。作为群经之首的《周易》在几千年里给人们留下了很多谜……」他又说:「《周易》本是一部占筮之书,本来只有卦、卦辞、和爻辞,但后来却成了一部哲理之书,被附益了很多道德、政治的解释和宇宙、人生的哲理,成了指导古代中国人思想与行为的『群经之首』。唐人李鼎祚《周易集解》引虞翻之说...
《史记》载孔子“序彖系象说卦文言”考辨(陕西师范大学陕西西安;西藏民族大学文学院陕西咸阳)一、关于孔子与《易传》关系的相关文献解读学界对于孔子与《易传》关系,争论焦点集中对《史记孔子世家》的解读:孔子晚而喜易,序彖、系、象、说卦、文言。金德建教授在其《司马迁所见书考》段文字断为:孔子晚而喜易,序《彖...
《周易诠释》:晋卦第三十五这是孔子对解卦上六的释读。《说卦传》未列坎为矢,盖矢字金文本是直观的坎卦卦符(成书于中古时期的《周易》初文是金文),故中古时期无需辨矣,以后文字与卦符关系渐远,遂使坎为矢之象几于失传。...
曰:“是谓观国之光,利用賓于王。坤土也,巽风也,乾天也,风为天于土上。艮为山也。故曰:“观国之光”。庭实旅百,奉之以玉帛,天地之美具焉。桓公使卜。间於兩社,为公室辅。季氏亡则魯不昌。又筮之遇大有之乾。有文在其手曰“友”。筮之遇困之大过。曰:‘吉!‘筮之!晋侯辞秦师而下。公侯之卦也。请益与商瞿氏,曰:...
也就是说,这三本书统称为易经,据说《连山易》起源于夏朝,《归藏易》起源于商朝,只不过这两本书已经失传了,只剩下《周易》这一本了。那么,《周易》的缘起以及演变,到底是怎样呢?尽管“十翼”的作者至今仍是一个谜团,但是,“十翼”的完成,也标志着易经整个系统的完成,这其实就是《周易》的缘起以及演变过程。...
现在孔子所提出的,是同人卦第五爻的爻辞。刚才讲过同人卦,“先嚎啕而后笑”,孔子说这现象是形容什么?”这是讲君子之道,不是讲小人之道。孔子对君子之道所下的断语是“出、处、语、默”四个字。孔子只讲了八个字:“或出或处,或默或语。这也就是形容同人卦九五爻的爻辞,“先嚎啕而后笑”的境界。【易经讲解:君子之道...
孔子是第一次接触到《易》,老子告诉他是周文王的六十四卦占卜之书,他就以为整个《卦辞》和《爻辞》,包括诠释卦爻的《彖传》和《象传》,也是周文王所著。故此,我们可以明确地说,《周易》本经和《易传》十翼为老子与孔子合著,即《易经》。老子是在《归藏易》的影响下为《周易》补充卦辞和爻辞,换言之,《归藏易》应该...
孔子的思想无疑可以视为对《易经》中的实践哲学的一种阐发,《系辞》中许多话都是托孔子之名而言之,而就精神实质来说,孔子学说更是典型的伦理学说,就此而言,与老子的学说颇有相通之处。所以《周易》从哲学的眼光看更应该归于道家经典而不是儒家经典。(3)阴阳学说主要来自老庄,《论语》《孟子》《大学》和《中庸》则...
按史书载,孔子为此写了十篇文章,即《彖》上下、《象》上下、《文言》、《系辞》上下、《序卦》、《说卦》和《杂卦》,故称“十翼”,也就是《易传》。西汉以降,《周易》亦称《易经》,为儒家五经之首。欧阳修列举了大量例证,提出了《系辞》《文言》《说卦》等篇之文“繁衍丛脞”“自相乖戾”,非孔子所作。...
即阐述变化的经书(易之经),易经是一部严谨的哲学著作,并能在科学的范围内用作术数占卜。那么,《易经》的“易”字,究竟是什么意义呢?“易更三圣”,这是秦、汉以后的作者,对于上古形成易学传统者公认的定说,也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题。古文更字又有曾经的意思,所谓“易更三圣”才,是指易学经...