罕见有文友写《周易》，我再谈一下《周易》。在我眼中，《周易》的六十四卦，只作占筮之用。玄之又玄。

朱熹就说：「《易》本为卜筮而作。」然而后人强加了儒家义理和玄学在《十翼》中。

欧阳修、姚际恒、康有为等就认为《十翼》非成于一人之手，更不是孔子之作。现代学者大多同意。

罗忼烈教授就说，春秋时《周易》已被蒙上神秘色彩，其后阴阳五行和儒家思想入侵，变得玄之又玄。

年前，我读到向来佩服的学者葛兆光写的《周易：占筮与哲理》。他说：「《周易》的来历很古老，古老的东西就总会给后人留下很多猜不透的谜，《周易》的来头也太大，来头很大的经典就有很多人神化它，于是谜就愈发神秘。 作为群经之首的《周易》在几千年里给人们留下了很多谜……」他又说：「《周易》本是一部占筮之书，本来只有卦、卦辞、和爻辞，但后来却成了一部哲理之书，被附益了很多道德、政治的解释和宇宙、人生的哲理，成了指导古代中国人思想与行为的『群经之首』。这完全是郢书燕说的结果，是无数《周易》解释家们阐扬和发挥的结果。」直到现在，还有妄人利用《周易》来欺世盗名，又有胶人声称已「破解」了《周易》中两千多年来连孔子也弄不明的「大秘密」。难怪香港满街都是麦玲玲、苏民峰那样的神棍。

举一个句子来说明《周易》研究者的莫衷一是。四十三卦是「夬」：「上六，无号，终有凶。」

黄寿祺、张善文合著的《周易译注》把「无号」译为「不必痛哭号咷」。主语是「小人」。周振甫《周易译注》亦持此说。

唐人李鼎祚《周易集解》引虞翻之说，把「号」解为「号令」，把「无号」释为「有号令而无人听从」。

李镜池《周易通义》把「号」解为「警报」，把「无号」释为「没有警报」。

高亨在《周易古经今注》中极有创意，说「无号」义不可通，怀疑「无」是「犬」字，因形近而讹。犬号，凶兆也，引《墨子》和《太平御览》證之。这个谜够复杂没有？

到了今天还把卜筮的《易经》当成经典之首的人， 不是骗子，就是走火入魔。和寡而不曲高，想要别人赞好李鼎祚 周易集解，千万别写大堆文字，更不要钻研学问。我现在认真地谈《周易》，注定没几人会看。反而我在路边用十秒视频拍摄夕阳，无须写上一字，也许有近五十人来赞好。我得承认，书海浩瀚，有些学问的确难以平易近人。然而碰上不识之事，学孔子「每事问」，在书海旁边拾贝李鼎祚 周易集解，总比扣槃扪烛有意义吧？