这两句话是《周易》创作的基础。《周易正义》：“‘圣人立卦观象’是指圣人在画卦时，总是观物，论物，然后设计。《周易正义》：“刚柔相推，阴阳相生，分为六十四卦，有三百四十八行曲折变化，物非一，是‘变’。《周易正义》：“言善则得，言恶则损。《周易本义》：“六行二为地，三四为人，五为天。《周易正义》：“君子...

文档介绍：子夏易传臣等谨案子夏易传十一卷，旧此题卜子夏撰。刘知几议曰：汉志，易有十三家，而无子夏作传者。司马贞议亦曰：按刘向七畧有子夏易传，但此书不行已久，今所存多失真本。又隋书经籍志云子夏传残缺，梁六卷，今二卷，知其书错谬多矣。故宋国史志以假託子夏易传与真子夏易传两列其目，而崇文总目亦称此书篇第畧...

《子夏易传》中的当位说唐以前人们一直坚信《易传》及孔子所作，唐以后人们才逐渐#淸了《易传》虽蕴含孔子思想，但非孔子亲笔所作，乃其弟子或再传弟子所作。但《易传》既然出自孔子弟子且体现了孔子的思想，想必子夏对《易传》亦甚为重视。于《子夏易传》现存内容较少，我们只发现一处谈到当位说。朱震《汉上易传》于《比...

关于《子夏易传》的辑本淸代乾隆年间的汉学易家张惠言在《易义别录》中，辑《周易子夏传》一卷。由于《子夏易传》出现了伪本，所以有的书引自《子夏易传》，有的书则引自伪本。一般说来，唐以前的诸书，如《周易集解》、《周易正义》、《释文》等，其中所引的应当出自《子夏易传》。孙堂在《子夏易传》序文中说：现在较为流...

姓氏源流来）姓源出有三：据《路史》载：“系出子姓，殷商之子孙。2、出自子性，为大禹的裔孙契之后代，以国名为氏。”来氏受姓，早于我国宋代的《百家姓》，它虽然被摒于《百家姓》之外，但是来氏后裔遍布世界，许多著名姓氏书都备载来氏渊源。〖来姓宗祠四言通用联〗全联典指来姓的得姓源流和郡望（见上题头《一、姓氏源...

故曰之文,天文人文,其文不当,吉凶生焉.起初若依循卦爻之辞而揆度其道义，（则《易》）也有典常可寻，若不是圣人（阐明此道），易道不会凭空行于世。知者观其彖辞，则思过半矣。贲卦：关乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。...

上一次讲到的卦例是《蛊》之《井》，是完全从实占经验的角度来解说的，所占问的事情是出外打工谋生，那么这时就会有人提问了，如果这个占问者并不是一位打工者，而是一位做生意的老板...

《序卦》讲是《周易》各卦的排列顺序。我们学习《易经》，首先要研读的入门篇章就是《系辞》。我们对《系辞》的学习，主要是依据历史上的易学大家对《系辞》注解，比如说唐代李鼎祚所著的《周易集注》，总结了自汉到唐初的易学成果；还有宋代周敦颐先生在《通书》和《太极图说》中观点；还有明代的来知德，是我们四川人，他...

此后借给研究生开“周易研究”和给本科生讲“周易入门”课的机会不断增补修订“明解”和“明意”部分，使依托《周易》的意本论哲学思想不断系统化。近年来促成此《周易明意》意本论的师友很多。2017年1月8日在中国人民大学组织了“明解周易的当代意义”线下聚会，当代共读《周易》的学术共同体欣然形成，群里讨论记录...

文档介绍：一、判断题(判断下列各题,正确的在题后括号内打“√”,错的打“×”。...