韩婴易学：易传子夏，韩氏婴也上文已讲过，田何曾传《子夏易传》，那么韩婴得传《子夏易传》亦在情理之中。无疑韩婴所作《易传》与《子夏易传》有密切关系，应当说，韩氏《易传》的主旨或大部分内容，是取之于《子夏易传》，外加韩婴自己的易学。对于刘向所说的“易传子夏，韩氏婴也”，清人藏庸认为“子夏”乃韩婴之字，非...

儒家十三经最初儒家的经典为“六经”，就是孔子所说的“六经”，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。这位儒家大学者认为“先读《大学》，以定其规模;次读《论语》，以定其根本;次读《孟子》，以观其发越;次读《中庸》，以求古人之微妙处”并曾说“《四子》，《六经》之阶梯”(《朱子语类》)朱熹著《...

《周易》诠释的最显著的特点是其乾升坤降说。如京房注丰卦时说：“阴阳升降，反归于本，变体于有无。”荀注：“谓坤五之乾二成离，离为日；乾二之坤五成坎，坎为月。他说：“周公爻辞于泰之六二[13]，夬之九五，皆以中行言之，而益之三、四，复之六四，亦称中行，先儒[14]谓一卦之中，非也。《集解》，又得八卦逸象...

【补】涵芬楼《续古逸丛书》影印宋刻大字本，《四部丛刊》影印宋刻大字本，上虞罗振玉《《孝经》九卷。（江宁本本义，依《朱子》原本十二卷，兼刻程传，他本无。）【补】黎氏《古逸丛书》覆元至正刻本易程传六卷。蒙案：《四部丛刊》《周礼》用明翻相台本。）校宋本《孟子》赵注十四卷，孙《音义》二卷。（程传、朱本义，宋...

《易经》想要学好，就要学会象数，而要看懂象数，了解“射覆”很重要，我接下来就来为大家介绍近代易学第一人——尚秉和先生是如何“射覆”的。尚秉和的孙子让他来射覆，他起卦为丰卦，变卦为震卦，尚秉和因此断定孙子藏起来的东西是火柴，结果的确如此。孙子让尚秉和来射覆，他起卦为观卦，变卦为颐卦，他直接断为印囊，里...

2、唐朝李鼎祚著的《周易集解》，是史料价值仅次于孔颖达《周易正义》的易学典籍。如果说《周易正义》是义理学为主的总结，那么《周易集解》就是偏重于象数的总结了。研习易学的人读一下这本书，培养一下必要的疑古精神，是很有必要的。10、明代来知德著的《周易集注》，这是明代易学最重要的作品。11、明末时方孔炤著...

朱熹就说：「《易》本为卜筮而作。作为群经之首的《周易》在几千年里给人们留下了很多谜……」他又说：「《周易》本是一部占筮之书，本来只有卦、卦辞、和爻辞，但后来却成了一部哲理之书，被附益了很多道德、政治的解释和宇宙、人生的哲理，成了指导古代中国人思想与行为的『群经之首』。唐人李鼎祚《周易集解》引虞翻之说...

词】易经/主体意识/道德内求《易经》作者的主体意识和道德内求思想首先集中地表现在《谦》卦中。《易经》作者的主体意识和道德内求思想还集中地表现在《节》、《中孚》及《遁》诸卦中。《中孚》是讲人的信诚之德的专卦，我们从该卦的卦名上就可窥见《易经》作者对主体精神和道德内求所给予的高度重视。尤有可言者，《易经...

今就《论语集解》的版本略加考辨。宋代私家刻书之风昌盛，如岳珂、廖莹中都是著名的刊刻家，岳珂刻《论语集解附音义》十卷（何晏集解，陆德明音义），廖莹中世綵堂刻《论语集解义疏》十卷（何晏集解，梁皇侃疏）。4、《论语注疏》二十卷，魏何晏集解，宋邢昺疏。5、《论语注疏解经》二十卷，魏何晏集解，宋邢昺疏。6、《...

△宋本《周易要义》书影其实，这是《周易要义》最初刻本，为宋理宗淳祐十二年（1252），作者魏了翁之子魏克愚知徽州时，于紫阳书院刊刻。取诸经注疏之义，据事别类，汇成《九经要义》，清初或存或佚，《周易要义》即为幸存者。张元济据此撰成《涵芬楼烬余书录》四卷，著录宋元明刻本、抄校本及稿本570余种，傅增湘所...