杨效雷教授近照
《周易》被儒家奉为“群经之首”，被道家尊为“三玄”之冠，被誉为东方“圣经”。《周易》哲学是塑造中华文明的思想基础。其宇宙生成的“太极”学说、“阴阳和合”的辨证法则、“天人合一”的宇宙观念和“自强不息”“厚德载物”的民族精神，对中国古代文化产生了深远的影响。诚如李学勤先生所说：“国学的主流是儒学，儒学的核心是经学，经学的冠冕是易学。”习近平总书记在讲话中多次引用《周易》名句，如“天行健，君子以自强不息”“穷则变，变则通，通则久”“凡益之道，与时偕行”。
自汉代以来，诠释《周易》的著作汗牛充栋，然良莠不齐。广大读者如何才能择善阅览，少走弯路，而直入《易》学殿堂？这就需要一部有较高水平的《易》学经典名著的导读性著作。天津师范大学历史文化学院博士生导师杨效雷教授最近出版的《中国古代〈周易〉诠释史纲要》（后纳入“跨学科视野下的易学”丛书，更名《诠释学视野下的易学》，由国家出版基金资助出版），就是这方面的一部“纲要”性力作。
杨效雷著：《中国古代〈周易〉诠释史纲要》，中州古籍出版社，2016年
认真拜读这部颇具独到见解的《易》学史论著，不难发现其四大学术特征：
一、精准把握，遴选得当
自汉初以来，诠释《周易》的著作犹如“天汉”中的浩瀚繁星，数量众多，不胜枚举，致使读者眼花瞭乱，无所适从。如何把汉代以来诠释《周易》的名家要籍，高屋建瓴，删繁就简，遴选若干，择善推介，从而构建起中国《周易》诠释史“纲要”性的座标体系，是当前学术界需要认真解决的迫切课题。
杨效雷教授的《中国古代〈周易〉诠释史纲要》经审慎的遴选取舍，详人所略，钩玄提要地系统梳理了孟喜、京房、荀爽、郑玄、虞翻、王弼、程颐、朱熹、吴澄、来知德、王夫之、李塨、焦循，以及高邮王氏父子的《周易》诠释的突出成就，于微观考据和宏观论述都时出新意，堪为《易》学经典名著的导读之作。作者在数以千计的《易》学经典名著里周易正义 导读，精选典型代表人物的代表性成就加以导读，真可谓“百里挑一”。杨著所精心遴选的《易》学史上的代表性人物及其成就构建了中国古代《周易》诠释史“纲要”性座标体系，犹如“天汉”长河中那亮度最强的耀眼星座，亦如鑲嵌在经学“冠冕”上的珠光璀㻧的宝石。读者只要认真领略这些《易》家的学术风彩，便可快捷地步入色彩斑烂的《易》学殿堂，体味《周易》哲学博大精深的丰富素养，沐浴《周易》哲学的灿烂阳光。
二、钩沉索隐，勇于探索
自汉代以来的《周易》诠释史，是一部对《周易》解读不断传承创新的《易》学发展史。尚秉和先生说：“最多者《易》解，最难者《易》解，苟非真知灼见之士，为扬榷其是非，厘定其得失，后学将胡所适从哉？”面对前贤硕儒的成说，如何才能“扬榷其是非，厘定其得失”，使“后学”有所“适从”？这既需要作者具有“钩沉索隐”的史识，更需要作者秉持“勇于探索”的治学精神。
汉儒解《易》多以象数诠释经传本文，常“穿凿琐细”，致使牽强支离的弊端丛生。王弼“扫象”，意在彰显“义理”，在《易》学发展史上具有划时代的重大意义。《四库全书总目》经部《易》类小序称：王弼“尽黜象数”。是否果真如此？杨效雷教授认为，这种说法“未为确论”。他特别指出：“王弼扫象，指摒弃无益于义理探究、泥于象数的前儒诠《易》之弊，而并非无视《易》象，抛弃《易》象。”类似颇具见地的正确解读在杨著中俯拾皆是，从中既可以看到作者“钩沉索隐”的史识，又可以领略他“勇于探索”的治学精神。
三、深入浅出，雅俗共赏
《周易》经传以及后世诠释《周易》的《易》学著作，大都言辞古奥，艰涩难懂，使读者望而却歩，敬而远之。如何使之深入浅出，雅俗共赏，让广大读者容易接受？这是对古代经典文献整理研究者的重大挑战。
杨效雷教授的《中国古代〈周易〉诠释史纲要》，在总结前贤的《易》学成就时，常能用现代通俗的语言，来深入浅出地解说古代《易》家的学术要旨。例如，杨效雷指出：“孟喜的‘四正卦’说包括如下两方面的内容：⒈四正卦分主四季：坎主冬、震主春、离主夏、兑主秋。⒉四正卦二十四爻分主二十四节气：坎卦自初爻至上爻分别主冬至、小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰；震卦自初爻至上爻分别主春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种；离卦自初爻至上爻分别主夏至、小暑、大暑、立秋、处署、白露；兑卦自初爻至上爻分别主秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。”这里用通俗易懂的语言，来解读“四正卦”说，使读者轻易地越过了古文献古奥难懂的时代障碍，对普及《易》学知识具有重要的推动作用。在《中国古代〈周易〉诠释史纲要》里，这类例子还有很多，勿庸赘举。若没有深厚的《易》学知识和语言功㡳，是很难做到的。
四、潜心《易》史，矢志不移
司马迁曾指出：“《易》之为书，幽明远矣，非通人达才，孰能注意焉。”杨效雷教授在对数以千计“《易》学经典名著”认真研读的基础上，构建起具有独特视角的中国《周易》诠释史的“纲要”性座标体系，决不是一件容易办到的事。
杨效雷教授长期从事《易》学史的专门研究。其博士毕业论著《清代易学研究》在遍阅清代易学文献的基础上，精心遴选出最具代表性的清儒《易》著，阐幽发微，受到学术界的高度评价，为撰著《中国古代〈周易〉诠释史纲要》奠定了坚实的学术基础。撰写这样一部具有独到见解的“《易》学经典名著”的“纲领”性导读著作，需要对数量众多的历代诠释《易》学的经典名著，进行系统、全面的认真研读，辨析其是非，判定其得失，非一日之功所能企及。杨效雷教授自2003年完成他的《清代易学研究》博士毕业论著，经过长达十馀年的不懈努力，在博士毕业论著的基础上又完成这部长达35万字的《中国古代〈周易〉诠释史纲要》，若没有一番“板凳不怕十年冷”“学海无涯苦作舟”地的钉子精神周易正义 导读，是难以取得此研究成果的。这种潜心《易》史，矢志不移的治学精神，也是值得许多青年学子学习的。
本文首发于《藏书报》2018年2月5日，经作者授权发布。
书评人介绍：蔡运章（1942- ），洛阳文物考古研究院研究员、洛阳易经学会会长、中国先秦史学会副会长、“易学考古与中华文明丛书”主编。
开卷有益
