周易全书 文白对照 原文 注释 译文 精装2册 中国古代哲学解占卜 中国哲学

￥95

购买

豫卦象征安和悦乐的大好形势，因为它的卦爻结构形成了优化组合，坤下震上，雷生于地，预示春天来临，大地震动，万物破土萌芽，春意怏然。

九四是本卦卦主，全卦唯一的阳爻，与上下各阴爻相呼应，成为朋友，更得到六五君王的信任，成为安和乐利的中心人物，因而其阳刚奋进的心志得以顺利畅行。下卦坤为顺,上卦震为动,顺应物性之自然节律而动,有条不紊,秩序井然,安和悦乐，形势大好,利于建立诸侯,兴兵作战。

“顺以动”是以天动指示人动的一个普遍原理性的现象，首先动于天，人观天象懂四时，闻令而动。天地宇宙运行，日月周转与四时更替是一个永无止息的运动过程，但是在有序地运转，从无偏差彖传豫，关键在于其“顺以动”，遵循了规律章法。这是天地所固有的原本秩序，顺之而动，“故日月不过而四时不忒”，保持着宇宙达成整体性的和谐与稳定，故天地之和。

动以顺是其根本的原则，必须守纪律讲规矩，不可越矩，偏离了轨道。《彖传》指出：“豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎！”天地运行都遵守这种顺以动的规律，更何况建功立业呢？在治理国家或者管理集体应该“圣人以顺动，则刑罚清而民服”，政通人和，天下安乐。天地“以顺动”是顺应自然的规律，圣人“以顺动”则是顺应民心的脉动。所谓“圣人无常心，以百姓之心为心”，“民之所欲，天必从之”，民心即天心之所在，自然规律和人事活动是息息相关，同根同源的，顺之而动，就会避免出差错，可使社会人际的关系像天地万物那样调适畅达，安和悦乐。这就是“豫之时义大矣哉”！

就本卦而言，强调顺天下之势而动，天下同归安乐，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。在践行管理治理时，不仅要认清总体形势，要适时应变，辨明是非，正确的认识促使行为得当，错误的认识致使行为失误，吉凶悔吝的后果不一样。豫卦的总体形势安和悦乐，但初六“鸣豫”而凶，六三“盱豫”有悔彖传豫，六五“贞疾恒不死”，上六“冥豫”不可长，唯有六二、九四两爻选择了正确的行为而得吉，这是以描述喜悦欢乐的景象来告诫君子居安思危，何乐容易沉溺，必须高瞻远瞩，乐要有节制，适可而止，不可自鸣得意，遇事不可迟疑不决，不可在安乐中沉迷，必须坚如磐石，坚持中正诚信的原则，精诚团结，适时应变，以免招致祸害。须知自古以来，祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。

这也是古人强调生于忧患死于安乐的道理。如果一个国家一个企业没有君安思危的意识，沉迷于现有的成果，自鸣得意，必将会心生麻痹，最后的结果不是自我毁灭就是被兼并了，在这个弱肉强食的时代，没有人永远占据第一，只有透过表面看清本质，才能在激烈的争斗中占有一席之地。

《象》曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。

豫卦坤下震上，坤为地，震为雷，雷出地上，大地振奋，万物萌动，欣欣向荣，生长化育，充满喜悦、欢乐。天地阴阳相交而和谐，有德行的王者观此卦象，用乐来歌颂天地造化的恩赐，祭祀上帝祖先，以褒扬祖先之功德。在古代的政治生活中，制礼作乐是一项国家的盛典。《礼记·乐记》说：“王者功成作乐，治定制礼。”“大乐与天地同和，大礼与天地同节。”“故圣人作乐以应天，制礼以配地。礼乐明备，天地官矣。”

礼乐制度是对天地阴阳的效法和具体的应用，充分体现治理管理应遵循秩序，更是通过作乐以达到和谐的目的，使民众和乐而不失规矩，保持国家治理的动态平衡。同样在治理公司，建立企业文化也同样遵循此道，使员工劳逸结合，在工作中体验快乐，在快乐中完成工作，相得益彰。