巽是阴卦，以阴畜阳为“小畜”。艮是阳卦，以阳畜阳为“大畜”。反之,若外有艮山养之,则为大畜卦。《序卦传》：比必有所畜,故受之以小畜.《杂卦传》：小畜,寡也.《彖》曰：小畜,柔得位而上下应之,曰小畜.九五亦以诚信之德，牵系下三阳以共信六四，而成阴柔得正而上下相应之小畜盛况。居终极则反，其阳刚之德，尽为...

《杂卦传》：'晋，昼也。《杂卦传》：明夷，诛也。此彖传举文王之事释卦名'明夷'，又举箕子之事释卦辞'利艰贞'。依《易传》及历代注解，明夷卦讲的可能是商纣无道的故事。明夷卦则为暗君在上，明者见伤之时。爻变得《䷎谦》卦初六，谦谦君子用涉大川吉。王弼曰：初九处卦之始...

《易经》白话读卦-40《解卦》（《易经》解析人生64种状态事理之40-《解卦》）上一卦蹇卦的综卦就是解卦，两卦不仅卦形上相反，卦义也相反。本卦象辞以春雷春雨为例，说明了解卦的意义。——解卦是一个吉卦好卦。*注释——解1：卦名。从而万象更新，万物育生，所以卦名曰解。解读：九四阳爻在卦中代表君子。《系辞...

轻松学《易经》《周易诠释》：履卦第十”《杂卦传》：“履，不处也。高亨说：“《周易》通例，每卦先列卦形，次列卦名，次列卦辞，依此通例以读全书，知《履》、《否》、《同人》、《艮》四卦卦名皆误脱。○《吕氏春秋·慎大览》引用《周易》履卦例：履卦卦辞及爻辞“履虎尾”等也可以从天文学找到来源。履卦下兑上乾，《说...

系辞焉而命之，动在其中矣。《易经》中吉祥、凶险、悔恨和羞辱，都是从万事万物的变动而产生的；阳刚和阴柔是确立一卦的根本；天下一切事物的变动，都是顺应时势的。能够在开始时就遵循卦爻辞的道理，然后再考察其中的道义，这样之后才能有可以遵循的法度。知者观其彖辞，则思过半矣。道有变动，故曰爻；爻有等，故曰物；物...

○正义曰：夫子所作《象》辞，元在六爻经辞之后，以自卑退，不敢于乱先圣正经之辞。正义曰：《文言》云：“直其正也”。[疏]正义曰：“用六，利永贞”者，此坤之六爻裛辞也。○正义曰：此一节明初六爻辞也。○正义曰：此一节释六二爻辞。○正义曰：此一节明六三爻辞，言“阴虽有美，含之以从王事”者，释“含章可贞”之义...

首页易藏易经周易正义周易正义[疏]正义曰：释“得尚中行”之义。[疏]正义曰：“志在君”者，释“拔茅贞吉”之义。[疏]正义曰：“同人”，谓和同於人。[疏]正义曰：此释所以能同於人之义。[疏]正义曰：此释“君子贞”也。○正义曰：此更赞明君子贞正之义。今卦之下体为离，故《彖》云“文明”，又云“唯君子能通天...

洪钧又按：按说，看到《乾》《坤》两卦的《彖传》如此文理不通。洪钧按：《系辞下》有：“夫乾，天下之至健也。但是，同样是《系辞下》和《说卦》有：“夫坤，天下之至顺也。不过，如果对看《文言传》对《乾》卦辞的解释（见下文），完全是互相矛盾。此事见于高亨先生所著《周易大传今注》。《乾》卦的《文言传》基本上袭取...

这一篇来说《周易》的第十三卦，同人。同人卦说的就是如何把“我们的人搞得多多的”。文王卦辞说“同人于野，亨，利涉大川，利君子贞”。同人卦对此也有着明确表述。本卦上卦是乾，刚健之性。下卦是离、文明之德，合起来就是文明以健。以上四点都是文王对怎么同人的阐述。同人卦里的思想能给我们很多启发。这就是《易经》的...

在易经中是有六十四卦这是透过六十四卦的组合，在这中间来反应出六十四卦的组合。今天小编就给大家接着说一说易经中的六十四卦吧。在易经中的六十四卦中，每一卦都会有六爻和爻辞。在六十四卦中的第二卦就是：坤为地，厚德载物。这个卦是同卦也就是上坤下坤相叠，为阴性。第四卦就是山水蒙，启蒙奋发，这为中下卦。卦形为山...