文学院哲学系博士班东方哲学组资格考试＜东方哲学史；（八十九学年度第三次东方哲学组规划会议（90年4；（九十学年度第一次系务会议（90年10月22日）；（九十学年度第二次东方哲学组规...

三“惟精惟一,允执厥中”于是,《中庸》有言,“莫见乎隐,莫显乎微.故君子慎其独也.”慎独便为“允执厥中”,便是要把握这独一无二之真心,体悟这天人合一的境界.诚如《中庸》之描述：“喜怒衰乐之未发,谓之中.发而皆中节,谓之和.中也者,天下之大本也.和也者,天下之达道也.致中和,天地位焉,万物育焉.”...

3、理学家、易学家，著名诗人来知德（来子，来夫子，来瞿唐先生，皇帝御赐“崛起真儒”，代表作品有《周易集注》《来瞿唐先生日录》《易经集注》等）：1525年出生于明代夔州府梁山县，1604年去世。原名张传舜，山东省梁山县程海村人，冠县著名教育人士。除了上述20位名人明星，还有以下人物也出生于梁山县。...

孔子名言及解释朱熹《论语集注》：“孔子删《诗》、《书》、定礼、乐、赞《周易》、修《春秋》，皆传先王之旧，而未尝有所作也”。所谓“不作”，朱熹认为孔子“其事虽述，而功则倍于作矣”（同上）。”朱熹注：孔子“于此一事，盖屡言之，其丁宁之意亦可见矣。...

”孔子说：“启发我的是你卜商啊，看来可以同你讨论《诗经》了。解读孔子之言就成了关键，历代多以绘画来类比。这些，估计孔子是清楚的，而孔子应是在此基础上的微言大义，也就应该从一般意义来解读孔子的本义。...

十三部儒家经典的经文、古注、疏文、释文以天津图书馆藏清乾隆武英殿校刻的《十三经注疏》为底本影印两个系列的“合刻本”合流，就出现了经文、古注、疏文、释文四者俱全的合刻本。《尔雅注疏》为九行本，也不配套。由于殿本流传不广，甚至有的当代古籍整理工作者也不了解殿本的这一贡献，认为历史上没有为疏文断句的。...

除自己作品之外，傅增湘还影印、复刻了大量的古籍善本，其中有宋本《周易正义》、《方言》、《刘宾客文集》，元本《困学纪闻》以及明本《永乐大典》两卷等。其中《周易正义》十四卷，系宋绍兴十五至二十年间临安府刊本。有经10多年搜罗辑成的《宋代蜀文辑存》100卷和《蜀贤丛书》12种刊印。...

《古籍善本掌故（一）》由于善本要求具备的历史文物性、学术资料性和艺术代表性，时间早、流传少、刻印精的要求自然就显而易见，在这样的条件下，雕版印刷产生之最初的一段时间内出现的印刷品因时间早、校勘价值高、存世少而为藏家、学界更加珍视，也成为藏书重善本、善本重宋元的充分理由。《古籍善本掌故（二）》...

周易滴露集注（平原重修的龙门楼及文昌阁，现统称龙门楼）群豪新庆龙门御，常侍高吹虎穴尘。“龙门御”，指皇帝用的门，即指水门。“新庆龙门御”有两层含义：首先是,周汝观将水门正式命名为龙门，庆祝活动是在水门、文昌阁和相邻的“学宫”（今龙门中学东部）进行。...

史载孔子弟子卜子夏传《易》,并有著作《子夏易传》传世。《说苑·杂言》称他为人“甚短于财”；《荀子·大略》则说“子夏...