(16)艮东北之卦也，万物之所成终而所成始也——此释上文“成言乎艮”。《正义》：“以艮是东北方之卦也，东北在寅丑之间，丑爲前岁之末，寅爲后岁之初，则是万物之所成终而所成始也。”案，孔氏释“成终成始”，用“二十四方位”说(说详李道平《纂疏》所载《诸家说易凡例》中)，谓艮居东北“寅丑”之间，于时令即配立春，其义可通。(尚先生云“终”、“始”之义当合先、后天方位爲说，谓艮“先天位”居亥爲终，“后天位”居寅爲岁始。此说见《尚氏学》，于文旨亦切，当资参攷。)又案，上引孔疏举八卦的方位时令象徵爲释，与前文引崔氏注可相印证。又案，《汉上易传》引郑玄注说卦传 张志瑞，有从不同角度解说上文者，兹録备参攷：“万物出于震，雷发声以生之也。齐于巽，相见于离，风摇动以齐之也，'絜’犹新也;万物皆相见，日照之使光大。万物皆致养焉，地气含养，使有秀实也。万物之所说，草木皆老，犹以泽气说成之。战，言阴阳相薄，西北阴也，而乾以纯阳临之说卦传 张志瑞，犹君臣对合也。坎劳卦也，水性劳而不倦；万物之所归也，万物自春出生于地，冬气闭藏还皆入地。万物之所成终所成始，言万物之阴气终、阳气始，皆艮之用事也。”又案，宋人据上文所言方位，画成《后天八卦图》，以示“文王八卦方位”(见本书卷首《读易要例》)。《本义》卷首云：“邵子曰：此卦位乃文王所定，所谓'后天之学”也。”此图颇可发明上文之义，宜资参考。

【说明】以上第五章。

本章陈述了与第三章不同的另一种“八卦方位”，并就这种方位的排列形式作出扼要的解说。

前人对此章的理解，颇多歧义。朱熹指出文中“所推卦位之说，多有未详者”(《本义》)。至于宋人所画“先天八卦”、“后天八卦”的图式。其是非也未有定评。然而“乾南坤北”与“离南坎北”这两种方位象徵的由来巳久，乃至对古代自然科学、社会科学均产生过显着的影响；因此三、五两章所载八卦方位学说的历史渊源及产生原理，尚有进一步探讨的价值。