大家好，我是乾天，今天笔者在《周易古筮考》里找到个特别神的案例，忍不住跟大家分享下。
首先，稍微介绍一下《周易古筮考》这本书，这本书是笔者本人特别喜欢的一本古藉，它主要就是对古代各种典籍中所存的卦例记录及分析，全书总十卷，是晚清易学大师尚秉和老爷子的著作。
这里稍微介绍一下老爷子，老爷子生于清代同治九年（1870年），师从国学大师吴汝纶，专攻古文经史，33岁中举，34岁成为进士，35岁入进士馆，36岁巡警部任职，37岁升迁主事，38岁擢升员外郎（京察一等），40岁入京师大学堂，为国文教习。
辛亥革命后进入内务部，十多年里奉命公出，查勘各地古物、文史，公务之余访名山大川、吊先贤遗迹。
1929年在沈阳萃升书院任主讲席，1931年任北平总过大学国学系教授，1938年任南京国史馆纂修，1950年辞世。
首先，我在这里先把原文放出来，这样大家读起来也明白一些。
明仝寅，字景明，安邑人，年十二岁而瞽，乃从师学京房术，占祸福多奇中。父清游大同，携之行塞上。石亨为参将，颇信之，每事咨焉。英宗北狩，遣使问还期。筮得《乾》之初，曰：“大吉。四为初之应，初潜四跃，明年岁在午，其干庚。午，跃候也。庚良，更新也。龙岁一跃，春潜秋跃，明年仲秋驾必复。但繇勿用，应在渊，还而复，必失位。然象龙也，数九也。四近五，跃近飞。龙在丑，丑日奋进，若复在午。午色赤，午奋于丑，若顺也，天顺之也。其于丁，象大明也。位于南方，火也。寅其生，午其王，壬其合也。至岁丁丑，月寅，日午，合于壬，帝其复辟乎？”已而悉验。
按：土木事变，英宗北狩，于景泰之年庚午八月返国。又八年，丁丑岁正月复辟，改号天顺。件件奇中，其法神至如此，令人折服。
笔者翻译一下，说的是在明代的时候有个叫仝寅的卦师，安邑（山西运城）人，十二岁的时候双目失明，于是拜师学习汉代京房的六爻占卜术，为人占断祸福往往奇中。
他爸仝清有一天去游玩大同，仝寅跟着他爸同行一起，当时的大同参将石亨（正三品武职，级别仅次于总兵和副总兵，换成现在应该类似于军长），他对仝寅非常信服，每遇大事必要找他占算。
当时的明朝皇帝是朱祁镇，也就是后世的明英宗，他在王振的鼓舞下率领了将近20万大军进攻北边的蒙古，结果因为不熟悉军事，20万大军几乎全军覆没，皇帝也被蒙古人俘虏了。
然后这个石亨就派使者去问仝寅，问他皇帝什么时候回来，于是仝寅就起了一卦，卜算皇帝什么时候能回家。
然后仝寅卜卦，他得了《乾》之初爻，变为《姤》古筮考案例，单看这里的时候，卦象还是比较简单的。
但是最后仝寅的断语是比较神奇的，也难怪石亨这么信任他，仝寅说：“大吉之卦，你看四爻为初之应。”
我们看这里，他一开始就不看动爻，而看应爻，乾卦的四爻是什么？是或跃在渊，无咎，而初爻是潜龙勿用，这是潜龙之象，皇帝真龙天子嘛，这个就不用多解释了。
然后仝寅继续说：“初潜四跃，明年庚午年，庚乃更新之象，午为跃进，跳跃之象。”
这里仝寅用的什么方法呢？谐音梗，挺好笑吧，他用的真是这个。
仝寅继续说：“龙岁一跃古筮考案例，春潜秋跃，明年仲秋驾必复。”
什么意思呢，翻译成白话文就是龙这个东西，祂在春天的时候就喜欢潜在湖底，等到了秋天在游上来，等到明年仲秋时节，皇帝肯定回来。
但是可能有人不明白，仲秋是什么时候？其实就是农历的八月， 古称仲秋。
断到这种情况下的时候，其实已经断了很细了，具体在哪一年，哪一个月份回来，这都已经断出来了，这属于非常细了。
笔者个人觉得仝寅的这一卦，真的非常牛。
你看，古人算卦的断语：“明年仲秋驾必复”，时间事件说的特别清楚，你如果愿意仔细去看一下原文的话，就会发现他的断语没有一句废话。
然后仝寅继续说：“但繇勿用，应在渊，还而复，必失位。”
为什么？因为初爻写明了就是勿用，四爻是或跃在渊，这句“在渊”什么意思？四爻已经在上面，“在渊”就说明回来了，但是有失位之象。
事实也确实如此，朱祁镇回来之后当太上皇了，但是这个不是我们关心的。
我们需要关心什么呢，就三个字“必失位”，古人就这么自信，我不知道读到这篇文章的人有多少是研究过古代案例的，但是如果有经常研究古代案例的人肯定会发现。
古书中断语越短，那它所蕴含的象就越广泛，反之断语越复杂，那它所蕴含的象就越狭窄。
接下来仝寅继续说：“然象龙也，数九也，四近五跃近飞，龙在丑，丑日奋进。”
因为四爻离五爻近，而五爻是飞龙在天，所以叫跃进飞，这个比较好理解，但是下一句这个“龙在丑”，这个可能一般人觉得不好理解，但是笔者个人的理解是这样。
什么是龙在丑，因为变卦是天风姤，纳甲为辛丑，初爻纳丑，变卦初爻在丑，所以叫“龙在丑”
然后下一句，丑日奋进，为什么？因为初爻与四爻应，一个阳一个阴，所以它因此和谐了。
而本卦的初爻与四爻皆为阳爻，这是不当正的，所以朱祁镇回家必失位。
然后仝寅又继续说：“若复在午，午色赤，午奋于丑，若顺也，天顺之也。”
为什么在午？因为乾卦它上卦纳壬午，而午为火，火色赤，而乾金也是大赤色。
接着就是这句“午奋于丑”，因为午纳四爻，丑纳初爻，所以“午奋于丑”，这就是顺。
为什么这是顺？因为初四两爻是一个相应的关系，所以才叫顺，相应了就是天顺。
紧接着仝寅继续说：“其于丁，象大明也，位为南方，火也。”
南方属火嘛，这个就不用解释，至于这个“丁象大明”，不太好解释，不过如果是代表大明朝应该也是可以的。
然后仝寅又继续说：“寅其生，午其王，王其合也。”
这里说的是寅木生午火，火之长生在寅，然后下一句“午其王”，午为火土禄旺之地，所以地旺在午，接着下一句“王其合”，这个就更好解释了寅午戌三合，寅午又为半合。
接下来仝寅又说：“至岁丁丑，月寅日午，合于壬，帝其复辟乎？”
意思就是等到了丁丑年的寅月午日与壬相合，这壬是什么？是乾卦的纳甲（外壬午内甲子）等到了丁与壬合的时候，朱祁镇就能复辟，重新当上皇帝。
那么断到了这里，就能解释前文的那一个“丁象大明”是什么意思了。
因为丁与丑合，丁禄在午，并且丁又与壬合，所以叫“丁象大明”，它与四爻壬合，所以才会出现一个丁丑。
那么这个寅月午日呢？是因为午火为地旺，其长生在寅，所以是在丁丑年的寅月午日复辟。
那么实际情况呢，历史上的明英宗回到大明是在景泰元年的八月，用干支纪年法那年刚好就是庚午年的八月。
然后又过了八年，这一年刚好就是丁丑年，明英宗复辟，史称夺门之变，又称南宫复辟。
这就是之前的那句“午奋于丑”，四爻的午火，而初爻的辛丑，这个丑不就是那句“在渊”吗？午又在四，那它就是近飞呀，飞龙在天啊。
而且神奇的还在于，明英宗复辟之后，改年号叫天顺，年号都能给你算出来，那有人要怀疑了，这可能是假的吧？
这可不是假的，这是明明白白记录在明史当中的，而且他预测的过程顺序以及断语都写的那么精准，所以不可能是假的。
笔者当时看完这篇案例之后，也查了一下万年历。
当时查了一下景泰八年，也就是1457年这一年，也就是天顺元年，史书上说景泰八年正月十七，明英宗复辟，然后正月廿一日改元天顺。
这一年刚好就是丁丑年的壬寅月壬午日，可以说是非常的精准，直接预测到八年之后的事情，所以这就是我喜欢看古代案例的原因，古人真的是太了不起了。
