第三章

【原文】

天地定位①，山泽通气②，雷风相薄③，水火不相射④，八卦相错⑤。数往者顺，知来者逆⑥，是故《易》逆数也⑦。

【注释】

①天地定位：天地，《周易》以乾卦象征天，坤卦象征地，这里的天与地是指乾卦与坤卦而言；定位，指天（乾）地（坤）的位置已经确定，天尊位于上，地卑位于下，所以在伏羲八卦图中，乾卦位于南而居上，坤卦位于北而居下。《周易集解》引虞翻曰：“谓乾坤，五贵二贱，故‘定位’也。”《周易浅述》：“此伏羲先天园图八卦之位也。乾南坤北，天居上地居下，两仪之位也。”

②山泽通气：山泽，《周易》以艮卦象征山，兑卦象征泽，这里的山与泽是指艮卦与兑卦而言；通气，指气息相互连通。这句话是说山泽虽位居不同，但兑卦之泽气升于山，艮山之气通于泽，气息相互连通。《周易浅述》：“艮为山居西北，兑为泽居东南。通气者，泽气升于山，为云为雨。山气通于泽，为水为泉也。”

③雷风相薄：雷风，《周易》以震卦象征雷，巽卦象征风，这里的雷与风是指震卦与巽卦而言；薄，迫近、逼近之意，《楚辞·九章·涉江》：“腥臊并御，芳不得薄兮。”洪兴祖补注：“薄，迫也，逼近之意”。这句话是说雷风虽位居不同，但两者情势相互迫近，雷益迅而风益烈，风益烈而雷益迅。《周易浅述》：“震为雷居东北，巽为风居西南。相薄者，势相迫也。雷迅而风益烈，风激而雷益迅也。”

④水火不相射：水火，《周易》以坎卦象征水，以离卦象征火，这里的水与火是指坎卦与离卦而言；射，投合、相投，《魏书·阉官传·刘胜》：“奸谋有余周易说卦传pdf，善射人意”。这句话是说水与火不相投合，但水得火能济其寒，火得水能济其热，两者能相互资助。《周易浅述》：“离为日居东，坎为月居西。不相射者，水得火以济其寒，火得水以济其热，不相灭息也。”

⑤八卦相错：八卦，即前文所提出的乾、坤、艮、兑、震、巽、坎、离八个三爻卦，又称“八经卦”；错，即相互错杂、交错之意。对“错杂”的理解，先贤有以下两种解释，一、指前述四组八个三爻卦，从八个方位上将每组卦排列成两两相对之势，并且每组的两个八卦阴阳相对、刚柔相互错杂其间而呈对立统一状态，如《周易浅述》：“先天八卦之位如此，皆阴阳相对而居，故曰八卦相错也。”《周易尚氏学》：“言八卦方位。阳错阴，阴错阳，无一卦不相对，无一爻不相交也，此纯指先天八卦之方位形式，故特申之曰‘八卦相错’。”二、指将前述八个三爻卦分别两两相重而组成六十四卦，如《周易正义》：“既八卦之用变化如此，故圣人重卦，令八卦相错，乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，莫不交互而相重，…”邵雍《观物外篇》：“天地定位一节，明伏牺八卦也。八卦者，明交相错，而成六十四卦也”。结合前后文义，这里应当取其第一种解释为妥。

⑥数往者顺，知来者逆：数，作动词，推算；往，往昔，指过去之事物；顺，顺着，这里指顺着向后推算的意思；知，预知；来，未来之事物；逆，逆着，即逆着向前推算的意思。这两句话的意思是，要想知道往昔的事物就顺着向后推算，要想预知将来的事物就逆着向前推算。《周易正义》：“故易之为用，人欲数知既往之事者，易则顺后而知之；人欲数知将来之事者，易则逆前而数之。”至于何为“顺”？何为“逆”？先贤说法不一，主要有以下四种观点，一、以十二辟卦圆图为说。认为从午（姤）至亥（坤），右上至右下，为顺推，从子（复）至巳（乾），左下至上，为逆推，如《周易集解》引虞翻曰：“谓坤消从午至亥。上下，故顺也”，又说“谓乾息从子自巳。下上，故逆也。”二、以卦气圆图为说。认为从卦气图中间分其左右为逆顺，天道运行为四时八节，以冬至夏至为枢纽，天道左旋，故卦自复至乾，为顺推，自姤至坤，为逆推，如《周易浅述》曰：“此就圆图卦气之行”，又说：“复至乾，由震四而离三而兑二而乾一，皆得已生之卦，如从今日计往日，顺而易知也。自姤至坤，由巽五而坎六而艮七而坤八，如今日预推明日，逆而难知也。”三、以先天八卦圆图为说。（一）自震经离、兑至乾左下至左上四卦为顺推，自巽经坎、艮至坤右上至下四卦为逆推，如《周易本义》：“起震而历离兑，以至于乾，数已生之卦也。自巽而历坎艮，以至于坤，推未生之卦也。”（二）清何梦瑶《皇极经世易知》认为自乾一至震四为顺，巽五至坤八为逆，不应倒数。四、以八卦为说（一）“数往者顺”为四阳卦，“知来者逆”为四阴卦，如《周易尚氏学》：“‘数往者顺’为四阳卦，‘知来者逆’为四阴卦。阳性强健其动直，自内向外，顺行，故曰‘数往者顺’。阴性敛啬闭藏，自外来内，逆行，故曰‘知来者逆’。”（二）邵雍等认为，八卦从三阴三阳卦追数至一阴一阳卦为“顺”，是“数往”（即本章“天地定位”至“水火不相射”之顺序），从一阴一阳卦渐推至三阴三阳卦为“逆”，是“知来”（即第四章“雷以动之”句至“坤以藏之”句之顺序），如《周易折中》案：“盖邵子本意，以三阴三阳，追数至一阴一阳处为顺。自一阴一阳，渐推至三阴三阳处为逆”，又引项安世曰：“自‘天地定位’至‘八卦相错’，言先天之顺象也。自‘雷以动之’至‘坤以藏之’，言先天之逆象也。”以上诸说，当以朱熹《周易本义》之说为妥。

⑦是故《易》逆数也：这句话的意思是说，《周易》之道是逆推预知未来之事。《周易》韩注：“作《易》以逆睹来事，以前民用。”《周易正义》：“人欲数知将来之事者，易则逆前而数之，是故圣人用此易道，以逆数知来事也。”

【语译】

天在上地在下位置已经确定，山与泽高低不同而气息相通，雷与风情势相迫而相互激动，水与火不相投而相互资助，八卦就是这样的相互交错。要想知道往昔的事物就顺着向前推算，要想预知将来的事物就逆着向后推算周易说卦传pdf，所以《周易》之道是逆推预知未来之事。

【提要】

本章主要论述了八卦所象征的八种基本物象（即天地、山泽、雷风、水火）以及它们之间的相互关系，并说明了《周易》推算事物的方法是要知道过去的事物是顺着推算，要知道未来的事物（预知）是逆着推算。《周易浅述》：“第三章就伏羲先天圆图而言其对待之体，复即卦气之流行而分其左右之顺逆也。”

本章从“天地定位”至“八卦相错”五句话，从文字上看，并没有言明八卦的方位，所以也就谈不上八卦方位图的问题，一般认为，先天八卦图由宋儒根据本章文字画出，其图出之于邵雍，得之于陈抟，其具体图形首见于朱熹《周易本义》，并在图下附文字曰：“邵子曰：乾南、坤北、离东、坎西、震东北、兑东南、巽西南、艮西北。自震至乾为顺，自巽至坤为逆。后六十四卦方位仿此。”