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2、《易经》的起源：而关于《易经》的起源，传统上则一般认为《易经》起源自“河图、洛书”。《易经》是中国最古老的文献之一，下面我们再来追溯它的起源及历史。周易的起源和演变《周易》即《易经》，“三易”之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传是周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》...

孔子赞美易经的原话？一、孔子赞美《易经》的原话易经是周文王写的，孔子晚年喜欢研究易经，透彻理解《周易》的精神和实质后，孔子写下了10篇读后感：《彖传》上下、《象传》上下、《文言》、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共计7种10篇。象传，随上下经分为上下两篇，阐释各卦的卦象及各爻的爻...

故传统易学上认为是伏羲创八卦，文王演六十四卦。《辞海》里对“六十四卦”的解释是：“《周易》中的八卦，两卦相重成为六十四卦。这岂不认定了，《周易》一书里所用的那套符号，自始就叫“卦符号”。而在《周易》之后，史巫在卜筮中利用了那套符号而演变成卜筮上的成卦工具。而现代的工具辞书与易学者把“八卦”与《周易》...

话题：周易上经,下经,彖辞传,象辞传系辞传分别讲什么话题：为什么坤卦和乾卦彖辞象辞爻词的分布不一样?话题：周易里的彖传与象传是不是都是孔子（和他的弟子）注的啊？《易经》主要是八卦和由八卦复合而成的六十四卦与三百八十四爻，有卦辞、爻辞为之说明，作占卜用.《易传》是解释卦辞、爻辞的，共有十篇称为十翼.十...

《周易》诠释的最显著的特点是其乾升坤降说。如京房注丰卦时说：“阴阳升降，反归于本，变体于有无。”荀注：“谓坤五之乾二成离，离为日；乾二之坤五成坎，坎为月。他说：“周公爻辞于泰之六二[13]，夬之九五，皆以中行言之，而益之三、四，复之六四，亦称中行，先儒[14]谓一卦之中，非也。《集解》，又得八卦逸象...

”《周易尚氏学》：“言八卦方位。”二、指将前述八个三爻卦分别两两相重而组成六十四卦，如《周易正义》：“既八卦之用变化如此，故圣人重卦，令八卦相错，乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，莫不交互而相重，…”邵雍《观物外篇》：“天地定位一节，明伏牺八卦也。...

所谓“柔刚”、“仁义”即“阴阳”之义，《周易集解》引崔憬曰：“此明一卦立爻有三才二体之义。④兼三才而两之，故《易》六画而成卦：兼，兼备；三才，指天道、地道、人道，《周易·下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之。《周易正义》：“既备三才之道，而皆两之，作《易》本顺此道理，须六画成卦，故作《...

在历史上，《周易》的卦序并不只一种。这个卦序的排列“密码”，已经被后人破解了。此外，唐代学者孔颖达在《周易正义》中也提出了一种解释，他认为从卦象上来看，六十四卦的排列是“二二相偶”，即每两卦为一个对子，互相配合；而它们的配合方式有两种：“非覆即变”。这个卦序是本身就没有严整的规律呢，还是这个规律我们...

○晋卦下坤上离，火地晋卦。按卦象，晋卦下坤为众，为邑国，上离反坎，坎为加忧，故离为安宁。又《集解》引荀爽云“五从坤动而来为离。解卦下坎上震，坎为弓矢之器，震为动，所谓“射之者，人也”。《说卦传》未列坎为矢，盖矢字金文本是直观的坎卦卦符（成书于中古时期的《周易》初文是金文），故中古时期无需辨矣，以后文...