《易经》大量内容是教育人如何做君子，但也有教人如何认识小人和正确对待小人的内容。《泰卦》，《否卦》卦象很有意思，可以帮我们了解把握君子与小人的差别。而君子用无为处世，尊重规律，不以强壮而胡为。”另外，“易经”中君子要做的行为，如果完全相反，则很多都是小人的识别条件。怎样对待小人？...

“天地人三才”出自群经之首的《易经》。而“阴阳、刚柔、仁义”只反应了“对立”但好像没有“统一”。你看，天阴阳、地刚柔、人仁义，合成万物互通的“九”。什么是“天地人”？当然，有时候表明看也会有“不顺”，比如论语当中孔子对鲁国实权人物季氏种种越礼行为的恶评。...

《周易古筮考》筮案新解（二）”这时司空季子站出来说：“依我看来这是吉卦。且屯卦卦辞中说：‘元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。豫卦的卦辞是“利建侯行师”。是在《周易》，皆利建侯。“利建侯行师”，豫爻辞也。从文中的叙述可知，穆姜所占之卦，主卦为《屯》，变卦为《豫》，卦象如下：故有“筮史占之，皆曰：不吉。...

《周易诠释》：晋卦第三十五这是孔子对解卦上六的释读。《说卦传》未列坎为矢，盖矢字金文本是直观的坎卦卦符（成书于中古时期的《周易》初文是金文），故中古时期无需辨矣，以后文字与卦符关系渐远，遂使坎为矢之象几于失传。...

曰：“是谓观国之光,利用賓于王。坤土也,巽风也,乾天也,风为天于土上。艮为山也。故曰:“观国之光”。庭实旅百,奉之以玉帛,天地之美具焉。桓公使卜。间於兩社，为公室辅。季氏亡则魯不昌。又筮之遇大有之乾。有文在其手曰“友”。筮之遇困之大过。曰：‘吉！‘筮之！晋侯辞秦师而下。公侯之卦也。请益与商瞿氏，曰：...

周易程氏传比比，序卦:“众必有所比，故受之以比。”人相亲比，必有其道，苟非其道，则有悔咎，故必推原占决，其可比者而比之。元谓有君长之道，永谓可以常久，贞谓得正道。传曰:“子男，夫也。推原筮决相比之道，得元永贞而后可以无咎。卦辞本泛言比道，彖言元永贞者，九五以刚处中正是也。又阴柔不中之人，能比于刚明中...

要了解司马迁对我国史学的贡献，首先要对司马迁和其着作《史记》有一个大致的了解。二、司马迁《史记》的史学贡献可以说，《史记》的出现更多地激发了学者来研究、撰写历史的激情，使得史学蔚为大观，最终从经学门类中独立出来，从这一点上来看，司马迁可以被称作是我国史学上的一个伟大奠基者。【司马迁《史记》的概述及其...

轻松学《易经》《周易诠释》：大有卦第十四大有卦，开启通达。故《周易》大有，乃是“天祐”的引申义。象传说：大有初九爻，没有交往故无害。【大有卦总结】小畜履泰否同人大有六卦都有乾，《洛书》“地六”在乾西北。【《连山》《归藏》《周易》传承例证———大有卦14】【《左传》大有卦筮例之一】【《左传》大有卦筮例...