文学院哲学系博士班东方哲学组资格考试＜东方哲学史；（八十九学年度第三次东方哲学组规划会议（90年4；（九十学年度第一次系务会议（90年10月22日）；（九十学年度第二次东方哲学组规...

《十三经注疏》与《二十四史》构成了我国古籍的核心部分，凝聚着中华优秀传统文化的骨干。宋刊八行本诸经注疏合刻，陆续有影印，《儒典》则进行了系统性整理。这些反映儒学传承发展的史料文献，《儒典》列为“义理典”“志传典”予以系统整理。...

内容摘要：文献学的核心内容是目录学、版本学、校勘学。内容摘要：明末清初藏书家钱求赤钞本《周易注疏》（清人多称之为“钱本”）参校宋刻经注本、单疏本和八行本，保存了重要的异文资料，在宋刻八行本和单疏本流传不广的时代，它是《周易注疏》最重要的校本。...

《十三经注疏校勘记》完成后，阮元为每一经写了一篇《校勘记序》。除了十三篇《校勘记序》以外，阮元还写有《宋本（十三经注疏）并（经典释文）校勘记凡例》一文，载诸《清经解》中的《十三经注疏校勘记序》之首。三、《十三经注疏校勘记》的编撰与重嗣《宋本十三经注疏》。...

唐代学者承接古文经学的传统，形成了以《五经正义》为代表的注疏之学。在明末清初文献辨伪的潮流中，最值得注意的是阎若璩对《古文尚书》、胡渭对《周易》所附《图》《书》的考辨。...

《十三经注疏》共416卷（所用注、疏如下表）《十三经注疏》共416卷，自南宋以后开始合刻，明嘉靖、万历年间曾刊行，清乾隆初有武英殿本，其后阮元据宋本重刊，并撰《十三经注疏校勘记》。“十三经”各注释版本中，以清代学者阮元主持校刻的《十三经注疏》最为完善，是研究中国古代文化的重要参考资料。...

此外有一种以“疏”为主，对“经”“注”只摘引首尾几个字的本子，即“单疏本”，也是“疏”最初写成时的本子，如这部《周易正义》，唐代孔颖达撰成时即单疏本。从实物版本来看，传世十三经注疏，以宋刻单疏本为最古最佳，版本学界早有定评。（唐）孔颖达《周易正义》十四卷，《中华再造善本》影印中国国家图书馆藏宋刻本...

《宋本群经义疏的编校与刊印》（北京大学中国古代史研究中心丛刊）所谓“群经义疏”，是指唐代孔颖达、宋代邢昺等人为儒家经书所撰“正义”和“疏”；宋本义疏包括宋刊单疏本、八行本、十行本三套丛刊；编校与刊印则涵盖了版本从孕育、诞生到面世的全过程。本书具体讨论群经义疏这三套丛刊，各自选择何种底本，如何编纂，怎...

孔颖达《周易注疏》提出“形由道而立”，“先道后形”。”动与静是相互对待的，没有动就没有静，宋明理学家认为“静”是主要的，动是从属于“静”的。求周易注疏卷第一的解析《易经》的版本，流传下来影响大的是三国魏王弼注本、唐孔颖达疏，亦称《周易正义》，收入《十三经注疏》中。宋朱熹撰《周易正义》，为宋代以后通行...

除了比勘不同版本，本书还较为充分地参考、汇集了大量前人研究成果，包括浦镗《十三经注疏正字》、卢文弨《群书拾补》、武英殿本《礼记注疏》所附考证、武英殿翻岳本《礼记注》所附考证、《四库全书考证》、《抚本礼记郑注考异》、阮元《礼记注疏校勘记》、宋本《纂图互注礼记》吴宪澂朱批、孙诒让《礼记正义校记》、杨寿祺...