《周易》中提到“太极生两仪”，这两仪是啥意思？
两仪
中国古代哲学名词。出自《周易·系辞上》：“易有太极，是生两仪。”指天地或阴阳。一些武术家借用此词来引申到拳法中，如武术家孙禄堂就将动为阳、静为阴，合称动静为两仪。他说：“身体一动一静之式，两仪是也。”孙氏还把左右变转为阴阳转换，把八卦掌的左、右绕圆走转也合称为两仪。他说：“两仪者，是一气伸缩之理。左旋之则为阳仪，右转之则为阴仪也。”另外，孙禄堂还依“近取诸身”说，比附人体“两肾为两仪”。动静、阴阳、刚柔等是中国武术的重要形神特点，所以武术中多有以“两仪”名辞引入之处。在金庸的《笑傲江湖》中，华山派掌门岳不群之妻宁中则善合两仪剑法，并将之传给令狐冲和岳灵珊。
两仪
两仪即阳仪和阴仪.表达阳仪和阴仪的图形有很多种.
《楚词》言“圜则九重，孰营度之”，浑天家言“天包地如卵里黄”，则天有九重，地为浑圆，古人已言之矣。西洋之说，既不背于古，而有验于天，故表出之。斋
其言九重天也，曰最上为宗动天，无星辰，每日带各重天，自东而西左旋一周，次曰列宿天，次曰填星天，次曰岁星天，次曰荧惑天，次曰太阳天，次曰金星天，次曰水星天，最下曰太阴天。自恒星天以下八重天，皆随宗动天左旋。然各天皆有右旋之度，自西而东，与蚁行磨上之喻相符。其右旋之度，虽与古有增减，然无大异。惟恒星之行，即古岁差之度。古谓恒星千古不移，而黄道之节气每岁西退。彼则谓黄道终古不动，而恒星每岁东行。由今考之，恒星实有动移，其说不谬。至于分周天为三百六十度，命日为九十六刻，使每时得八刻无奇零，以之布算制器，甚便也。
其言地圆也，曰地居天中，其体浑圆，与天度相应。中国当赤道之北，故北极常现，南极常隐。南行二百五十里则北极低一度，北行二百五十里则北极高一度。东西亦然。亦二百五十里差一度也。以周天度计之，知地之全周为九万里也。以周径密率求之，得地之全径为二万八千六百四十七里又九分里之八也。又以南北纬度定天下之纵。凡北极出地之度同，则四时寒暑靡不同。若南极出地之度与北极出地之度同，则其昼夜永短靡不同。惟时令相反，此之春，彼为秋，此之夏，彼为冬耳。以东西经度定天下之衡，两地经度相去三十度，则时刻差一辰。若相距一百八十度，则昼夜相反焉。其说与《元史》札马鲁丁地圆之旨略同。
太极生两仪,两仪生四象,四象声八卦,八卦生什么?
64卦 以至于 万物
阴阳两仪其实是参个，还有一个非阴非阳的产生阴阳的太极。就像 人 参与于天地二仪之间。春夏开拓是阳，秋冬收敛是阴，阳极就辅佐阴，阴极就辅佐阳，以期四季 身体 平和健康 中道。（人参贵）参禅也是从二相相对的矛盾 向 “有物先天地” 的“父母未生”之前 去参。
春夏秋冬 四相 其实也是五个（五行），有一个中央土（从非阴非阳的太极而来），生出并承载金木水火四相，对应 国王 什么的。
所以说 万物之中 ， 先天一元（太极） 不用。现代人僭越思想严重，所以才有所谓“胜天半子”的讲法，却没有明白这就像把自己排在父母之前的乱伦。人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。说的就是这先天一筹。
太极生两仪，两仪生四象指的什么内容？
这句话出自《易经》：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。
这是儒家思想，不是道家思想。很多人常常误以为是道教思想。这是儒家早期的文化。但《易经》却是儒家五经之一，所以它是正统的儒家文化。只不过《易经》也常被道教使用。所以它是儒道两家共用的经典。但最初仍是儒家文化。
太极：即天的意思。太，原义是大的意思。极，原义是房屋屋脊上的那根大梁，引申含义是天。所以“太极”即上天的意思。在儒家文化里，“天”是最高的伦（相当于神，但不完全是神的概念）。
两仪：即阴阳二爻。仪，原字是义，和爻字音一样，含义其实也一样。义，原义是“度”的意思。也就是法度。对古人来说，“天”产生两仪，它导演出白天与黑夜两个“度”，也就是阳和阴两个世界。
四象：象易经三才的意思，这个字原义是万物的表象。“在天成象，在地成形。”四象，也就是四季。怎么解释呢？“上天”制造了白天与黑夜两个世界（阴阳两界），然后又制造出春夏秋冬四个季节。当然了，四象，不一定仅仅是四季的意思。在儒家看来，世界万物都可以划分为四种“象”，比如东南西北四个方位等。这些都可以统称为“四象”。
八卦：卦这个字，原义是的意思。的目的是什么？就是预测事物的发展趋势，是凶还是吉？是会刮风还是会下雨？是会上升还是下降？等等。八卦，就是世界万物的八个发展趋势。
“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。这句话的简单意思就是：上天制造出阴阳两个世界，阴阳又制造出四个天象（例如四季），四个天象又制造出八个发展趋势。这就是儒家的世界观。
道家思想的世界观是完全不一样的，道家是：“道生一、一生二、二生三、三生万物。”
无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦出自何书?下一句是什么?
八卦生五行
太极生两仪 两仪生四象 四象生八卦 是什么意思
太极就是一，一加一就是两仪，二加二就是四象，四加四就是八卦，就是从无到有，从少到多的意思。太极图里面有两条鱼，那就是有二的意思，平时人们说话里爱用“一分为二”的意思，就是一个事物，总是可以分为两部分，再把两部分各分为两部分，不就是四部分了吗？就是两仪生四象，这个不难理解。
太极生两仪，两仪生四象指的什么内容？
这句话出自《易经》：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。
这是儒家思想，不是道家思想。很多人常常误以为是道教思想。这是儒家早期的文化。但《易经》却是儒家五经之一，所以它是正统的儒家文化。只不过《易经》也常被道教使用。所以它是儒道两家共用的经典。但最初仍是儒家文化。
太极：即天的意思。太，原义是大的意思。极，原义是房屋屋脊上的那根大梁，引申含义是天。所以“太极”即上天的意思。在儒家文化里，“天”是最高的伦（相当于神，但不完全是神的概念）。
两仪：即阴阳二爻。仪，原字是义，和爻字音一样，含义其实也一样。义，原义是“度”的意思。也就是法度。对古人来说，“天”产生两仪，它导演出白天与黑夜两个“度”易经三才的意思，也就是阳和阴两个世界。
四象：象，这个字原义是万物的表象。“在天成象，在地成形。”四象，也就是四季。怎么解释呢？“上天”制造了白天与黑夜两个世界（阴阳两界），然后又制造出春夏秋冬四个季节。当然了，四象，不一定仅仅是四季的意思。在儒家看来，世界万物都可以划分为四种“象”，比如东南西北四个方位等。这些都可以统称为“四象”。
八卦：卦这个字，原义是的意思。的目的是什么？就是预测事物的发展趋势，是凶还是吉？是会刮风还是会下雨？是会上升还是下降？等等。八卦，就是世界万物的八个发展趋势。
“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。这句话的简单意思就是：上天制造出阴阳两个世界，阴阳又制造出四个天象（例如四季），四个天象又制造出八个发展趋势。这就是儒家的世界观。
道家思想的世界观是完全不一样的，道家是：“道生一、一生二、二生三、三生万物。”
