朱熹并不反对这样的解读，但是认为这些解读不是《周易》的本义，所以，他才反复地不厌其详地向学生讲述什么是《周易》的本义。尽管朱熹对《周易》本义的理解已经达到了整个易学研究的巅峰，但是，他在对《周易》本义的理解中，仍然存在一些不足。其一，朱熹阐述《周易》本义的前提，是认为《周易》是一本占筮书。...

朱熹的学说，也对后来明朝王阳明的心学有深刻的影响。王阳明的知行合一思想正是在朱熹哲学基础上的突破。朱熹的学术思想在世界文化史上，也具有重要影响。两宋时期，学术上造诣最深、影响最大的是朱熹。“（《宋元学案．晦翁学案》）这些评价虽属溢美之辞，但真实地反映了朱熹在学术界的地位及其影响。...

包括《大学章句》（）《论语集注》《孟子集注》。27.朱子考证，孟轲退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》（）。82.蔡尚思在《闽学研究丛书》总序中说：“在中国文化史、传统思想史、教育史和礼教史上，影响最大的，前推（），后推朱熹。...

是王弼的周易注好还是朱熹的周易本义好？你所举的两本周易注解偏义理。周易本义的介绍程氏《易》学遵循王弼开拓的道路，以义理解《易》;朱熹则认为《易》是卜筮之书，作《周易本义》就是要还《周易》的本来面目。周易本义是什么？《周易本义》...

周易名人：朱熹其易学思想主要集中在《周易本义》、《易学启蒙》、《朱子语类》等书中。按朱熹《年谱》，《周易本义》成书于淳熙四年（公元1177年），《启蒙》成书于淳熙十三年（公元1186年）。（《蔡氏九儒书》卷首《蔡氏诸儒行实》）此先生是指蔡元定。周易名人：蔡元定...

注释;：恒：卦名，长久的意思。朱熹《周易本义》曰：“恒”，常久也。朱熹《周易本义》曰：初与四为正应，礼之常也。朱熹《周易本义》曰：以阳居阴，本当有“悔”。朱熹《周易本义》曰：位虽得正，则过刚不中，志从于上，不能久于其所，故为“不恒其德，或承之羞”之象。朱熹《周易本义》曰：以柔中而应刚中，常久不易，正...

这段《图说》可谓周敦颐的学术思想结晶，而该书的首句——无极而太极，也就成为了周敦颐的最著名论句。而“自无极而为太极”这个说法是朱熹见于宋史馆所修的《国史》。某天，朱熹偶然遇到了洪迈，于是从洪处借阅正在修撰的《国史》，他看到里面把周敦颐、二程及张载等人都单独列传，并且把《太极图》也收进去了，朱子为此大...

”“仁者，爱之理，心之德”，是朱熹对《论语》“为仁之本”之“仁”的诠释。朱熹于1172年43岁时承继、综合孟子和程子仁的义疏，在《仁说》中以“心之德”“爱之理”说仁，在1177年其48岁成书的《四书章句集注》中，明确以“心之德”“爱之理”定义仁：“仁者，爱之理，心之德也”，“仁者，心之德、爱之理”。...

朱熹和王阳明他们都是中国封建社会历史中著名的儒家思想代表人物，但他们在学说思想聚焦点及理论方向上还是有很大不同。但书中的思想大都源自王阳明，这点无可怀疑。从二者的思想看，朱熹更强调理论，所谓“问渠那得清如许？王阳明研究的内容也很多，但主要的还是道德哲学，致良知。朱熹的思想现在虽然依然有很多人在学习和...

此诗卷是朱熹为和张栻城南诗20首所作。张栻，字敬夫，号轩，张浚之子、宋代著名学者。构城南书院，城南有风景20处、故题诗20首。朱孝宗乾道三年(1167年)八月，朱熹与张栻在谭州（今长沙）游历城南胜景，其间有许多应酬唱和的诗作，城南唱和诗应该就是这一时期的作品，和诗一共二十首，描绘了城南风光二十景。时...