《吕祖百字碑》，吕洞宾撰，为五言共20句诗歌，只有100个宇。
但其内容简明深刻，论述了道家气功修炼过程、方法和景象，讲述了内丹修炼的整个过程、内景、效验等。
下面逐句作字解，并附以张三丰亲做注，以阐其真义：
原文：吕祖百字碑
养气忘言守，降心为不为，动静知宗祖，无事更寻谁。
真常须应物，应物要不迷，不迷性自住，性住气自回。
气回丹自结，壶中配坎离，阴阳生反复，普化一声雷。
白云朝顶上，甘露洒须弥，自饮长生酒，逍遥谁得知。
潜听无弦曲，明通造化机，都来二十句，端的上天梯。
字解+老子注：
养气忘言守，降心为不为
字解：
气通炁：指先天内炁，非后天呼吸之气。
忘：泯忘，忘去。言守：所谓意守。
降心：降伏心念。
为：做功日有为。
不为：做功之时泯去心念，：致虚守静，日不为。
释义：
凡修行者，先须养气。养气之法，在乎忘言守一。忘言则气不散，守一则神不出。诀曰：缄舌静，抱神定。
凡人之心，动荡不已。修行人心欲入静，贵乎制伏两眼。眼者，心之门户。须要垂帘塞兑，一切事体，以心为剑。想世事无益于我，火烈顿除，莫去贪着。诀云：以眼视鼻，以鼻视脐。上下相顾，心息相依。着意玄关，便可降伏思虑。
动静知宗祖，无事更寻谁
字解：
动静：一动一静，在于日常。动静二字，又可以解为男女，经日：“男动女静”。宗祖：即先天本源，先天本性。
无事：降心之后，知其宗祖虚无，便得无事。
释义：
动静者，一阴一阳也。宗祖者，生身之处也。修行人当知父母未生之前，即玄牝也。一身上下乾坤八卦五行四象聚会之处，乃天地未判之先，一点灵光而成，即太极也。心之下，肾之上，仿佛之内，念头无息，所起之处，即是宗祖。所谓动静者，调和真气，安理真元也。盖呼接天根，吸接地根，即阖户之谓坤，辟户之谓乾。呼则龙吟云起，吸则虎啸风生。一阖一辟，一动一静，贵乎心意不动，任其真息往来，绵绵若存。调息至无息之息，打成一片，斯神可凝，丹可就矣。
若能养气忘言守，降伏身心，神归炁穴，意注规中，混融一炁，如鸡抱卵，如龙养珠，念兹在兹，须臾不离，日久功深，自然现出黍米之珠，光耀如日。点化元神，灵明莫测，即此是也。
真常须应物，应物要不迷
字解：
真：身心虚无，谓之真。常：真性不动．谓之常。
真常：即真虚常静，身心虚无，不为外物所动。
应物：应接事物。
不迷：不迷失，指不迷失宗祖本性。．
释义
此道乃真常之道，以应事易于昏迷，故接物不可迷于尘事。若不应接，则空寂虚无。须要来则应之周易注白，事去不留，光明正大，乃是不迷，真性清净，元神凝结。诀曰：着意头头错，无为又落空。
不迷性自住，性住气自回
字解：
性：指先天虚无之自然本性。
自：自然，即自然而然。
住：住定，静定不动之谓。
气通炁：一阳初动之先天真炁。
回：返回。即返归身内。
释义：
凡人性烈如火，喜怒哀乐，爱恶欲憎，变态无常。但有触动，便生妄想，难以静性。必要有真惩忿，则火降；真寡欲，则水升。身不动，名曰炼精。炼精则虎啸，元神凝固。心不动，名曰炼气。炼气则龙吟，元气存守。念不动，名曰炼神。炼神则二气交，三元混，元气自回矣。三元者，精气神也。二气者，阴阳也。修行人应物不迷，则元神自归，本性自住矣。性住则身中先天之气自回，复命归根，有何难哉！诀曰：回光返照，一心中存。内想不出，外想不入。
气回丹自结，壶中配坎离
字解：
丹：即精、炁、神三宝凝结之物，在身体内部经修炼而成，故此称之为内丹。
结：凝结，聚结.
壶：指下丹田，一云指身内。
配：匹配，配合。
坎离：指修炼内丹的两种基本药物，坎为水喻肾，离为火喻心神。
释义：
修行人性不迷尘事，则炁自回。将见二炁升降于中宫，阴阳配合于丹鼎，忽觉肾中一缕热炁上冲心府，情来归性，如夫妇配合，如痴如醉，二气絪緼，结成丹质而炁穴中水火相交，循环不已，则神驭炁，炁留形，不必杂术自长生，诀曰：耳目口三宝，闭塞勿发通。真人潜深渊，浮游守规中。直至丹田气满，结成刀圭也。
阴阳生反复，普化一声雷
字解：
阴阳：指人身阴阳二炁，代表元炁、元神。
反复：循环往复。
普化：即点化之意，周身百骸无处不到。故日普化。
雷：借用“震为雷”卦，一阳生于下。比喻人身阳黑发动，威力如雷。
释义：
功夫到此，神不外驰，气不外泄，神归炁穴，坎离已交。愈加猛烈精进。致虚之极，守静之笃。身静于杳冥之中，心澄于无何有之乡，则真息自住，百脉自停。日月停景，璇玑不行。太极静而生动，阳产于西南之坤。坤即腹也，又名曲江。忽然一点灵光，如黍米之大，即药生消息也。赫然光透，两肾如汤煎，膀胱如火炙，腹中如烈风之吼，腹内如震雷之声，即复卦天根现也。天根现，即固心王，以神助之，则其炁如火逼金，上行穿过尾闾。轻轻送，默默举，一团和气，如雷之震，上升泥丸，周身踊跃，即天风姤卦也。由月窟，至印堂，眉中漏出元光，即太极动而生阴，化成神水甘露。内有黍米之珠，落在黄庭之中，点我离中灵汞，结成圣相之体，行周天火候一度。烹之炼之，丹自结矣。
白云朝顶上，甘露洒须弥
字解：
白云：喻人身丹炁之腾发，如同白云冉冉上升。“白”者喻其纯，“云”者喻其体。
朝：上朝，即上升之意。
顶上：头顶之上，指泥丸宫，又日昆仑，即大脑。
甘露：即丹炁所化之津液周易注白，如同甘露。
须弥：即须弥山，本指天上的高山，此处借喻头顶之泥丸宫。
释义：
到此地位，药即得矣。二气结刀圭，关窍开通，火降水升，一炁周流。从太极中，动天根，过玄谷关，升二十四椎骨节，至天谷关。月窟阴生，香甜美味，降下重楼，无休无息，名曰甘露洒须弥。诀曰：甘露满口，以目送之，以意迎之，送下丹釜，凝结元气以养之。
自饮长生酒，逍遥谁得知
字解：
长生：即延长生命。
酒：喻丹液。
逍遥：喻言得丹之后，无比逍遥快活，如同登仙一般。
释义：
养气到此，骨节已开。神水不住，上下周流，往来不息，时时吞咽，谓之长生酒。诀曰：流珠灌养灵根性，修行之人知不知？
潜听无弦曲，明通造化机
字解：
无弦曲：指体内景象，极有韵致，如同不用琴弦弹奏的曲子。
明通：明白，会通。
造化：天地之生化。
机：奥妙，机关。
释义：
功夫到此，耳听仙乐之音，又有钟鼓之韵。五气朝元，三花聚顶，如晚鸦来栖之状。心田开朗，智慧自生，明通三教经书，默悟前生根本，预知未来休咎。大地山河，如在掌中，目视万里，已得六通之妙。此乃实有也。吾行实到此际，若有虚言以误后学，天必诛之。遇之不行，罪过天谴。非与师遇，此事难知。
都来二十句，端的上天梯
字解：
都来：概括说来。
二十句：通篇共有二十句。
端的：果然，的确。
上天：升华、提高、深化、超越之后，登临仙界。
梯：梯子，喻度人之梯航。
释义：
自养气忘言至此二十句，皆是吕祖真正口诀，功夫无半点虚伪，乃修行上天之阶梯。得悟此诀与注者，可急行之。勿妄漏泄，勿示匪人，以遭天谴。珍重奉行，克登天阙。
《吕祖百字铭》乃丹家真传，需要背诵纯熟、慢慢体验，学道者领悟了此《百字铭》，就等于掌握了丹道全诀，所有功法皆可依此印证。
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