辛丑牛年到来之际，与庚子鼠年快速告别的情绪在社交空间弥漫。微信朋友圈中，朋友们祝愿着新年气象能够使庚子鼠年的不安、沮丧甚至恐惧的时光再也不见。人们分享着“实‘鼠’不易，‘牛’转乾坤”的新年祝福牛年是辛丑年吗，在新年的关口，似乎第一次，人们如此急于与过去作别。

但庚子鼠年的结尾，一如它的开始，伴随着疫情的爆发。不同的是，年初疫情肆虐之际，我们还欠缺对病毒的科学认知。信息的不对称、对生命逝去的痛苦、对身体健康的焦虑使我们经历了恐惧、慌乱、质疑等情绪；但经过一年的作战，我们已对疫情有了科学的认知，勇敢取代了恐惧，冷静取代了慌乱，相信取代了质疑。在鼠年早期的进退失据后，我们看到了依靠科学制定的防控措施在举国体制下如何保障了我们的生命安全和身体健康；也正因此，在鼠年尾端疫情爆发之后，国家号召的就地过年政策得到了群众的积极响应。

“试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡”。疫情阻隔了千万家庭的相聚，但难以阻隔亲情跨越山海的连接。科技的进步使人们在云端相聚成为可能，信息技术的发展使人们在春节的活动更加丰富多彩。打开视频，家人一同观看春晚；约三五好友，全国观看相同影片。“平生欢喜处，是吾乡。与君花底共风光。春莫笑，花不似人香”。爆竹声中，推杯换盏；河流解冻，喜笑开颜。忙碌一年的中国人民享受着难得的休闲团聚时光，许下最美好的祝福，期盼着疫情的结束。

但“这不是结束。甚至不是结束的开始，而只是开始的结束”。疫情对人类文明产生巨大冲击，我们看到东西方文明在疫情防控中采取的截然不同的方式，更看到西方文明对中国方法的无端指责。疫情加速了世界的极化与分裂，国家之间在人类共有的灾难面前应有的协作与信任，被不负责任的攻讦与甩锅破坏。我们同样看到牛年是辛丑年吗，在一国经济社会内部，K型复苏逐渐成为主流。在货币放水、财政刺激救市的基础上，股市、房市在实体下滑的背景下应声大涨。资本持有者的财富上升与简单劳动者的财富下滑从内部加深社会的撕裂感。如托马斯·皮凯蒂在《21世纪资本论》中所谈论的，在r（资本收益率）>g（经济增长率）的背景下，财富的不平等将不断扩大。历史的发展或许不会如西蒙·库兹涅兹在1955年“经济增长与收入不平等”的演讲中所预言的那样呈现“倒U形”，相反，我们可能会看到一战前西欧“世袭社会”的回归。

“没有什么比正确地回答了错误的问题更危险的了”。疫情对经济社会带来的冲击远远没有结束，表面的攻讦与指责，逆全球化和民粹主义的抬头，背后反应着这个时代第一性的问题，那就是科学理性精神的缺乏。信息技术的长足进步让我们可以更快更多地接触各类思想，但碎片化、个性化的信息推送正构建我们的信息茧房。我们急于在事实面前抛出观点并释放焦虑情绪，却缺乏对证据的反思；我们在不同的议题上高谈阔论，却缺乏对事实真相的科学认知。

“百年未有之大变局”在疫情蔓延中加速演化，疫情所引发、所暴露的问题仍在继续。觥筹交错之间，我们迎来了辛丑牛年，但只有以科学理性的精神去解决那些必需却又难以改进的问题，我们才能真正实现美好的新年祝福！