经史合参读经典
日积月累学圣贤
【原文】
子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”
【原文朗读】
【注释】
加我数年：给我增添几年寿命。
《易》：《易经》,《周易》。
【白话翻译】
孔子50多岁任鲁国大司寇时研究过《周易》，但当时他觉得周易主要是一本记录卜筮之书，没有给与重视。随后周游列国十几年惨败而归，当他再次拿起周易时便爱不释手，废寝忘食书不离身，以至于韦编三绝。
孔子编撰了《易传十翼》，领悟到了周易的博大精深，再回顾自己的一生，不由得发出感慨说：“如果能给我增加几年寿命，让我五十岁那时候就好好学习《易》，就可以没有这么大的过失了。”
【解读】
1.孔子晚年专心研究《周易》，编撰了《易传十翼》十篇文章。
很多人认为《周易》是一本卜筮之书，其实它是中华文明的源泉周易杂卦传翻译，是中国人的一本百科全书，后世诸子百家从中各舀取一瓢水便形成了自己的学说，天道地理人世间的万千气象无所不包。
《易经》诞生于8000年前的伏羲，3000年前周朝的周文王和周公父子编撰的《易经》版本称之为《周易》。因为其晦涩难懂，又与商朝的占卜记录很相似，所以后人大都认为它是一本算卦的玄书。
《周易》的卦象等核心内容一直是周王室的机密，一般密不外传，世人很难看到或读懂。孔子50岁左右的时候接触到了《周易》，当时他也觉得周易是一本卜筮之书，没有给以太多的重视。做了几年官后，便开始了十多年的周游列国，等到他回国后，已经68岁了。这时候他重新拿起周易细细研究，才发现周易的博大精深。“韦编三绝”这个成语就是专门描绘孔子学习周易的情形，书不离身，废寝忘食，翻的次数太多，以至于捆绑竹简的牛皮绳都断了好多次。
孔子研究周易，韦编三绝
《周易》的本经部分不到五千字，而孔子编辑了十篇文章，多达两万多字，可以作为学习《周易》的参考丛书，就像给学易之人插上十个翅膀，这十篇文章也叫作《十翼》。可以说，没有孔子编撰的《十翼》，我们后人还不知道要花多少时间才能读得懂《周易》。
在《论语》中，孔子有段话直接引用了《周易》的原文，在《子路篇第十三》中周易杂卦传翻译，子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医’，善夫？”。“不恒其德，或承之羞”，子曰：“不占而已矣”。其中的“不恒其德，或承之羞”出自《周易》的第32卦恒卦，“恒”顾名思义就是像天地永恒那样持之以恒，其中九三《爻辞》曰：“不恒其德，或承之羞，贞吝”。
2.可以把《易传十翼》看成是孔子晚年对儒家学说的全面总结。
《易传十翼》共有七种十篇文章，分别是《彖(tuan)传》上下，《象传》上下，《系辞传》上下，《说卦传》，《序卦传》，《杂卦传》和《文言》。孔子逐字逐句解释周文王和周公的原文，侧重于儒家学说的角度。
由此可见，可以把《易传十翼》看成是孔子晚年对儒家学说的全面总结，所以把《论语》和《周易》相互参照来学习，效果会大不一样。
3.《道德经》是《周易》哲理的升华，老子是研究《周易》最深的一个人。
既然说到《周易》，就不能不提一提老子，其实老子是研究《周易》最深的一个人，为什么？老子当年做过周王室的图书馆馆长，《周易》的核心机密是“卦象”，就像是翻译电文的密电码，这些机密都存放在周王室，外人一般看不到。而老子近水楼台先得月，待到把《周易》融会贯通之后，老子摘取了周易中的一部分哲理，再将其升华成自己的学说，青出于蓝而胜于蓝，写成了《道德经》，《道德经》八十一章的所有内容都可以从周易的原文中准确找到相对应的出处。
《周易》《道德经》和《论语》是华夏文明的三大经典，《周易》是总根源，《论语》和《道德经》各取《周易》的一半，《周易》是用阴阳来构造天地自然和人世间的万千气象，《论语》侧重于“阳”的一面，《道德经》侧重于“阴”的另一面。
所以我们如果能将这三个经典相互参照而学，效果会非常非常好。
【给我们人生的启示】
这段话可以给我们以下几点启示。
其一，孔子在晚年时能正确检讨自己一生的得失，我们为什么不能？其二，从孔子嘴中，我们得知《周易》这本经典的重要性。孔子对它都这么推崇，我们有什么理由不去学呢？
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