《道德经》思考（一）：道家文化的思想精髓
很多人看不懂以《道德经》和《庄子》为代表的道家文化，是因为没看懂它的思想精髓。道家文化的思想精髓是什么呢？道家文化是一种效法大道（规律）管理万物的文化，是教给人们长治久安道理的文化。
| 华夏文明源远流长
道家文化是效法大道（规律）管理万物的文化，是向大道（规律）学习治国理政的文化，是教给天下管理者长治久安和修身养性的文化，是华夏文明的根和魂。道家文化如：《黄帝阴符经》、《道德经》、《庄子》都是一脉相承的圣典。《黄帝阴符经》的前身是《易经》，真正的《易经》是一部阴阳历法，是先人们探索天地运行规律来指导农业生产的。《黄帝阴符经》开篇“观天之道,执天之行，尽矣”，是说尊重科学，按照客观规律办事，是对《易经》的传承和发展。老子《道德经》把这种思想升华，思考侧重点是：如何学习和运用大道（规律）管理万物展示的的德性来治国理政，实现社会的长治久安。
| 道的真正内涵是什么？
《道德经》说的重点不是大道（规律）本身，而是说的大道（规律）的特征和德性。这是为什么呢？因为大道（规律）是无穷无尽的，没有终点的，大道（规律）是随社会发展而发展的，随时代变化而变化的。我们对于大道（规律）的认知注定局限于一时，即使最顶级的科学家仅仅利用大道（规律）微不足道的一点点，何况普通人呢？5000年前，以龙文化为代表的阴阳历法就是天地大道（规律）在那个时代的代表，能指导农业生产养育更多人口，研究星座星空的运行变化知天时变化就是那个时期最了不起的成就。今天我们探索到原子内部，制作工艺达到纳米级。几百年之后呢？几千年之后呢？我们今天的成绩也是微不足道的。我们对大自然的探索是没有止境的，天地大道（天地规律）的博大是无穷无尽的。有人说自己得道了，您说是不是疯子啊？《庄子》有言：您的身体都不属于自己，仅仅是大道托付的气，怎么可能得道呢？“道”的真正内涵是宇宙一切规律的总和，没人能说清它的全部，我们合道而行，顺应客观规律而作，才能成功。
| 道家文化是对大道（规律）德性的思考
大道（规律）是变化莫测的，是随时代变化而变化的，没人能认清它的全部，所以啊，《庄子》说：说自己知“大道”者实际是不知道“大道”的。大道虽然不可知、不可测、不可见、不可听，但是大道（规律）在管理宇宙万物过程中，是怎么管理宇宙万物的？展示什么德性？对于社会管理有什么值得借鉴和思考的地方？这是我们不得不思考的问题。思考大道之德的集大成者就是《道德经》这本书。《道德经》是一部对天地大道（天地规律）德性思考的书籍。天地大道（天地运行规律）为什么能天长地久呢？天地大道（天地运行规律）为什么没有历史周期律呢？天地大道（天地运行规律）让天地万物顺之者昌逆之者亡，为什么没有人怨恨呢？这一切都是因为天地大道（天地运行规律）公平公正、大公无私、没有私心杂念，无论您身在何方，都可以公平使用啊。它对天地万物生而不有、为而不恃、长而不宰；它内心至虚至静，不被外物（名、利、财、权）所累；它无为又无不为，让天地万物用之不尽，取之不竭，这就是天地大道啊！这就是管理者治国理政的榜样啊。
|《庄子》侧重管理者内德修养
《庄子》是《道德经》的延伸，侧重管理者的内德修养。大道之行也，天下为公，管理者假如能像大道（规律）管理宇宙万物那样，功于天下、造福天下，内心却至虚至静，不被外物所累所伤。立政为公、执政为民，真心实意造福天下百姓，对待天下百姓公平公正、大公无私，全心全意为天下百姓谋福祉易经的道家主要哲学思想，认真履行天下苍生赋予的神圣职权。天下哪来的社会动荡啊！天下哪来的朝代更替啊！看看历史就会知道，朝代更替的根源在于管理系统自身，公器不公，公权私用，把造福天下的国家公器私用成了压榨和掠夺百姓的工具，朱门酒肉臭路有冻死骨，百姓生活无门，天下怎么可能会稳定呢？看看春秋战国时期，管理者德不配位，如何能管理好一个国家呢？
|《道德经》和《庄子》都是管理哲学
《道德经》和《庄子》都是管理哲学易经的道家主要哲学思想，他们都是以“天下兴亡、匹夫有责”的使命感，给人们阐述天下长治久安的道理。很多人为什么读不懂《道德经》和《庄子》啊？因为站得角度不够高。《道德经》和《庄子》都是站在万米高空、纵横古今，俯瞰天下的兴衰成败，总结的经验教训，普通人却把它们当成心灵鸡汤，多么荒唐啊。我们应该站在天下管理者的角度思考，站在人类社会的长治久安角度思考，站在世界人民大团结、人类命运共同体的维度思考才可能看懂道家文化。
道家文化是管理哲学。实际上，谁不既是管理者又是被管理者呢！小到管理一己之身，中到管理一个企业，大到管理天下。在管理者的角色中，管理者公平公正、大公无私，尊重科学，按客观规律办事，凝心聚力，带领大家过上好日子，这是基业长青的基础。人人都是很优秀的，人和人的区别本来是不大的，为什么有的人能建功立业，成就一番大业（例如战争年代，听党和毛主席的话，一个普通的人也能建立卓越功勋）。有些人为什么志大才疏呢？核心在于人生观价值观出了问题。很多人不是把精力用在做事上，不去思考如何做事，而是整体患得患失，怎么能干成大事呢？例如秃头那帮，勾心斗角、相互拆台，谁会把主要精力用在做事上？这与大道之德是背道而驰的。大道之德是努力做事，尽职尽责、忠于职守，内心又能至虚至静，不被名、利、财货、权力所累所伤。
| 我们该如何读书？
真正的大道是没法用语言表达的，能用语言表达的是大道的糟粕，而不是大道的精华。真正的军事家往往出于卒伍；伟大的政治家往往与百姓心心相连；了不起的工匠是无法教出来的，大学问家往往是掌握了正确的思维方法，反复琢磨悟出来的。车是载人的工具，到了目的地也就忘记了工具。书籍是载道的工具，而不是大道的本质。我们说理论要与实践相结合，就是这个道理。“道可道，非常道”，谁能给大道定标准呢？读书，重在思考。读书，重在思考，重在感悟。《道德经》的思想精髓就体现在“道、德、经”三个字里，能感悟到了这几个字，其他的文字都不用看了。读书，重在建立自己的思想体系，而不是掉进别人的字眼里面。《道德经》和《庄子》的精髓是什么？我们就应该思考作者的参考对象？他们到底想表达什么？他们是说给谁听的？他们写作的目的是什么？这都需要我们细细思考，反复琢磨。大家只有反复琢磨，才能把知识转化为自己的东西，古为今用，学为我用，树立正确的世界观、人生观、价值观。
|至道课堂给大家提供一种思维方法
《庄子》用讲故事的方式阐述大道，我们细细琢磨、反复思考就会觉得十分精彩。至道课堂也给大家提供一种思维方法，用“规律”这个词汇来思考“道”，真正理解了大道，能站在管理者的角度思考问题，很多让人匪夷所思的词汇都能迎刃而解，如：大器免成、不言之教、无为无不为。也许您会觉得至道课堂99%的文字是废话，但是也许因为一句话的点拨，悟出了《道德经》和《庄子》的精髓，就可以忘记至道课堂了。管理的至高境界是像大道（规律）管理万物那样，没有私心杂念，没有贪心贪欲，又能让天地万物取之不尽用之不竭，这是天长地久之道。公平公正、大公无私、全心全意为人民服务，不就是《道德经》思想精髓的延续吗？至道课堂分析《道德经》，观点基础来自于《庄子》，《道德课》和《庄子》反复对比思考，相互借鉴，就能明白其中的道理。《道德经》由于理论性强，需要一定的史学知识，需要一些书的辅助参考，否则难以建立思维模型。书籍是进步的阶梯，多读书，结合社会现实，细细地去品味书中的内涵，把书读活。