卦之上下分为二体《杂卦传》与《周易》之间的传承关系，不相杂也，以中四爻交而互之，则杂矣。...

伏羲氏的后人把八卦骨片挂到了墙上供享着，恍惚间看到两个八卦连在了一起，变成了六爻卦，顿时开了悟：六爻卦就像一个世界，两个八卦就像本族和外族的关系；六个爻位如同阶级差别，尊贵者在上，卑贱者在下，阴居偶位，阳居奇位。所以“归藏”筮法是以《坤》卦为第一卦。这是筮法的来历。文王想到筮法的来历，又看到手里的蓍...

第二节、《易隐》的独特断卦法《易隐》一书是纳甲筮法典籍中最为高深艰涩的一本书，其书的起点相当高，这从《易隐》一书与其它典籍的爻象图比较起来就可以看出。《易隐》的独特断法很多是出自于《京房易学》、《火珠林》的断法，这与《卜筮正宗》、《增删卜易》诸书显是不同。但在《易隐》一书中附录的实断卦例中却可以看到...

易简而天下之理得矣。虞翻曰：易为乾息，简为坤消，乾坤变通，穷理以尽性，故“天下之理得矣”。王凯冲曰：知周道济，洪纤不遗，亦不过差也。侯果曰：言阴阳二气，委曲成物，不遗微细也。侯查曰：用道以济，然不知其力。韩康伯曰：君子体道以为用，仁知则滞于所见，百姓日用而不知。案：道生一，一生二，二生三，三才既备，...

发现《杂卦传》与《归藏》的关系五、《杂卦传》可能是《归藏·齐母经》的《序卦传》《归藏·齐母经》则接近《周易》，《周易》（主要在上爻）继承了不少《齐母经》的卦辞，孔子编辑《易传》之所以将《杂卦传》编入，或是因为《杂卦传》就是《归藏·齐母经》的《序卦传》。总之，用《杂卦》和《周易》可以解释《归藏·齐母经...

《易经》中乾卦给我们的启示主要有两点：一是自强不息，而是善于把握时机。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。4、卦：悬挂之义，把自然现象悬挂起来便于观察，也就是说易经将自然现象和人事变化用符号来表示。14、彖辞：彖是断，彖辞就是断语，用以判断或概括一卦的含...

前段时间写了几篇易学应用的文章，是为了跟易友们举例说明，任何易学应用都离不开河图洛书、阴阳五行八卦，再加上天干地支、纳甲纳音知识。暂时在易学应用上不继续写了，还是回到易经卦画上来。说到卦画，个人觉得麻衣道长和陈抟的《正易心法》叙述最为透彻，邵子也是师传于他们。《正易心法》及《正易心法注》就相当于功法...

六爻卦的革命，就是打破传统的三枚铜钱起卦方法，还易经六爻八卦真相。什么是六爻。本文六爻卦的革命，就是按太极、阴阳、四象、八卦演变的。六爻卦始于汉朝京房，禅易经之奥，用三枚铜钱起卦，奠定了纳甲六爻卦法。在易经六十四卦卜笈法中的基础地位，使纳甲六爻卦法成为中国汉后历代卜笈之大家之法。六爻卦法的革命就是解...

卷之四：奇门遁甲阳局一二三卷之五：奇门遁甲阳局四五六卷之六：奇门遁甲阳局七八九卷之七：奇门遁甲阴局一二三卷之八：奇门遁甲阴局四五六卷之九：奇门遁甲阴局七八九...

曾经有学者将古代中国比喻成万术之国——古人在术数方面的经典浩如烟海，古代术数的内容十分广泛，阴阳五行、堪舆命理、星学炼丹、养生食疗……几乎无所不包。从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。周易预测学...