十三部儒家经典的经文、古注、疏文、释文以天津图书馆藏清乾隆武英殿校刻的《十三经注疏》为底本影印两个系列的“合刻本”合流，就出现了经文、古注、疏文、释文四者俱全的合刻本。《尔雅注疏》为九行本，也不配套。由于殿本流传不广，甚至有的当代古籍整理工作者也不了解殿本的这一贡献，认为历史上没有为疏文断句的。...

《诗经》的历代注疏主要有哪些十三经注疏给周易作注的是求周易注疏卷第一的解析《易经》的版本，流传下来影响大的是三国魏王弼注本、唐孔颖达疏，亦称《周易正义》，收入《十三经注疏》中。宋朱熹撰《周易正义》，为宋代以后通行本。传世宋版《周易》除抚州本外，当推此为最善之本。（3）唐孔颖达《周易正义》，南宋监本，...

【今注】豫：卦名。【集解】郑玄曰：坤，顺也。【原文】《彖》曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。【今注】此释《豫》卦卦名卦辞之义。【周易正义】《彖》曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。若《豫》、《旅》、《遯》、《姤》凡四卦，皆云“时义”。【朱熹注】《彖》曰：「豫」，刚应而志行，顺以动，豫。○以卦德释卦辞。【今...

孔颖达《周易正义》承继的是南学王弼《易注》。综上所述，孔颖达注疏《周易正义》的特色，除了采一家之注为底本、以儒为宗之外，尚有引诸经为证、融合南北朝易学、兼采老庄之说、掺杂佛风等特色，在深化与创新中，保有义疏创作的精神，使各家学说得到融通与归纳，使经学内容更加丰富，也为后代易学发展开拓了较为自由的理论...

儒家十三经最初儒家的经典为“六经”，就是孔子所说的“六经”，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。这位儒家大学者认为“先读《大学》，以定其规模;次读《论语》，以定其根本;次读《孟子》，以观其发越;次读《中庸》，以求古人之微妙处”并曾说“《四子》，《六经》之阶梯”(《朱子语类》)朱熹著《...

【补】涵芬楼《续古逸丛书》影印宋刻大字本，《四部丛刊》影印宋刻大字本，上虞罗振玉《《孝经》九卷。（江宁本本义，依《朱子》原本十二卷，兼刻程传，他本无。）【补】黎氏《古逸丛书》覆元至正刻本易程传六卷。蒙案：《四部丛刊》《周礼》用明翻相台本。）校宋本《孟子》赵注十四卷，孙《音义》二卷。（程传、朱本义，宋...

此次在北京匡时上拍的宋末元初刻《周易兼义》是与《正义》合刊的最早版本，是北京大学藏本外现存的第二部全本，经邓邦述、袁克文、傅增湘三位藏书大家悉心护佑得以重现。《群碧楼善本书录》卷一P1，邓邦述编，邓邦述刻本，民国十七年。藏者简介：孙义钧，字子和，号月底修箫馆主人，江苏吴县人，道光同治间名士，官云南宜...

为历史上重要的《周易注》之一。从此，王弼《周易注》作为官方定本而流传于世。王弼《周易注》包括《经》的部分，即六十四卦的卦爻辞及《传》的《文言》、《彖辞》、《象辞》等。王弼《周易注》版本很多，通行的有《四部丛刊》影印宋本、清阮元校勘《十三经注疏》本。1980年中华书局出版的楼宇烈《王弼集校释》收有《周...

○正义曰：夫子所作《象》辞，元在六爻经辞之后，以自卑退，不敢于乱先圣正经之辞。正义曰：《文言》云：“直其正也”。[疏]正义曰：“用六，利永贞”者，此坤之六爻裛辞也。○正义曰：此一节明初六爻辞也。○正义曰：此一节释六二爻辞。○正义曰：此一节明六三爻辞，言“阴虽有美，含之以从王事”者，释“含章可贞”之义...

首页易藏易经周易正义周易正义[疏]正义曰：释“得尚中行”之义。[疏]正义曰：“志在君”者，释“拔茅贞吉”之义。[疏]正义曰：“同人”，谓和同於人。[疏]正义曰：此释所以能同於人之义。[疏]正义曰：此释“君子贞”也。○正义曰：此更赞明君子贞正之义。今卦之下体为离，故《彖》云“文明”，又云“唯君子能通天...