《周易》的特别之处，在于其“因果”思想蕴含于其卦象、卦序之中；象数和义理的贯通，正是以卦象、卦序为基础。”（《陔余丛考·〈易〉阙文衍文》）关于《序卦》的性质，韩康伯《周易注》以为：“凡《序卦》所明，非《易》之蕴也，盖因卦之次，托以明义。”在通行本《周易》的卦序中，《观》之前为《临》，《大象传》云：“...

圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。系辞焉，以断其吉凶；是故谓「书不尽言，言不尽意；然则圣人之意，其不可见乎？圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉，以断其系辞焉而命之，动在其中矣。天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。理财正辞，禁民为非曰义。知者观其彖辞，则思过半矣。八卦以象告，...

上一次讲到的卦例是《蛊》之《井》，是完全从实占经验的角度来解说的，所占问的事情是出外打工谋生，那么这时就会有人提问了，如果这个占问者并不是一位打工者，而是一位做生意的老板...

卦之上下分为二体《杂卦传》与《周易》之间的传承关系，不相杂也，以中四爻交而互之，则杂矣。...