所谓二气，指的是阴气和阳气。
所谓五行，指的是金、木、水、火、土五种象征宇宙构成的元素符号。
所谓四时，指的春季、夏季、秋季、冬季四个季节。
所谓九州，指的是传说中的中国行政区划，即冀州、青州、兖州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、豫州。
天有阴阳，在一年四季之中周流运行；地有五行，存在于天下九州之中。
这正如朱熹先生所说的，五行的实质存在于地，精气运行于天，所以天才有春、夏、秋、冬四季，地才有金、木、水、火、土五行，这一切都是因时因地根据需要认定的。今天的谈命说运者给人推算命运的时候，只知道论说、分析阴阳五行，却不懂得同时论说、分析地域方位和昼夜阴晴。
有人以为，人都存在于天地之间，所经历的年、月、日、时是相同的，可是却有富贵与贫贱、长寿与短命的差别，便依此断定五行之说没有根据，启发世人，让人们不要相信天命，这也是错误的。人出生并存于天地之间，没有谁能够脱离五行而生存下去。
天下有九州这么多区域，各地气候差别很大，而天气又时阴时晴，时寒时暖，很难一样。
人是承受天地之间的灵气而生的，即使在同一时刻，人们所得到的灵气也各有不同，所以人的富贵与贫贱，长寿与短命，不可能完全用生辰八字来概括。
天干的甲、乙和地支的寅、卯属木，木命人出生在兖州、青州为得地，出生在春季为得时。
天干丙、丁与地支巳、午属火八字里的阴阳二气怎么看八字里的阴阳二气怎么看，火命人出生于徐州、扬州为得地，出生在夏季为得时。
天干戊、己与地支辰、戌、丑、未属土，土命人出生于豫州为得地，出生在四个季月，也就是三月、六月、九月、十二月为得时。
天干庚辛与地支申、酉属金，金命人出生于荆州、梁州为得地，出生在秋李为得时。
天干壬、癸与地支亥、子属水，水命人出生于冀州、雍州为得地，出生于冬季为得时。
更何况昼夜阴晴之间，又有寒有暖，阴阳造化之内，又有喜有忌呢。
五行的生克制化，有抑有扬，有轻有重，推算命运，以认识并把握通变为妙，千万不可抓一点而不计其他复杂因素与条件，而轻易作出判断。
在下边，有一个重要概念，用神，需要加以解释。
用神,是命理家专用语,指命中四柱(八字)或大运中能对日柱起辅助作用或补救作用的五行;换句话说,就是被自身的日干所用之神。
命理家认为,用神取自月干者为最佳,其次为时干,又次为年干。
命理家并且认为,命局用神得力为上命,无用神可取则为下命。
日干中五行太弱的,应该取用相生的五行扶持之;太强的,应该取用相克的五行抑制之。
例如木弱,便用水扶持之,因为水能生木;木强,则用金抑制之,因为金能克木。
如果用神出现在四柱命局中,称为原局用神;出现在大运中,称为行运用神。
这里顺便说明一点,那就是九州之制在古代中国并未实施过,它只是古代思想家的一种构思。
凡是八字用神所取之神为木者
如果出生季节是春季,出生的地域是充州、青州这些地方(这是就夏禹所划定的九州说的,下同),此人日后一定会发达;并且晴、雨昼夜各种情况下出生命运都一样。
如果出生季节是秋季,出生的地域是荆州、梁州这些地方,此日后不会发达;如果是下雨天夜深之时出生,此人命运不可以,而如果是晴天靠近午时出生,其命运更差。
凡是八字用神所取之神为火者
出生的季节是夏季,出生的地域是徐州、扬州这些地方,此人日后必定发达;如果是晴天靠近午时出生,还会大为发达;但是如果是下雨天夜深的时候出生,命运就稍差一些。
如果出生在冬季,出生的地域是冀州、雍州这些地方,此人日后不会发达;如果是晴天靠近午时出生,此人日后命运还可以,而下雨天深夜出生命运更差。
凡是八字用神所取之神为土者
出生的时间是"四季"，也就是一年四季每季的最后一个月(三月、六月、九月、十二月),出生的地域是豫州这些地方，此人日后必定发达，如果是晴天靠近午时出生，则会大为发达，而下雨天深更半夜出生的则命运稍差一些。
如果出生的季节是春季，出生的地域是兖州、青州这些地方，此人日后不会发达；晴天靠近午时出生命运还可以，下雨天深夜出生命运更差。
凡是八字用神所取之神为金者
如果出生的季节是秋季，出生的地域是荆州、梁州这些地方，此人日后必定发达；如果是下雨天深夜出生此人命运还可以，但是晴天靠近午时出生则命运稍差。
如果出生的季节是夏季，出生的地域是徐州、扬州这些地方，日后命运不会发达；如果是晴天靠近午时出生命运尚好，但下雨天深夜出生命运更差。
凡是八字用神所取之神为水者
如果出生季节是冬季，出生地域是冀州、雍州这些地方，日后命运必定发达；如果是下雨天深夜出生会更加发达，但是晴天靠近午时出生则稍差一点儿。
如出生的季节是夏季，或三月、六月、九月、十二月，而是出生在徐州、扬州、豫州这些地方，日后命运不会发达；如果是下雨天深夜出生命运尚好，但是晴天靠近午时出生则更差。
八字用神全靠天时、地利互相资助，如果既得天时又得地利必定会非常发达，得天时而不得地利则次一些，得地利而不得天时又次一些。
如果天时、地利都不得，那么用神所取之神无所依附，这样便形成独木不能成林，孤军不能独胜的状态，必主既贫贱又短命。
然而先哲说得好，勤劳节俭可以解救贫穷，养生保健可以疗救疾病，这些都是人力所能做并且能做好的，它能弥补先天的不足，使后天的命运好起来。
