“小满者, 物致于此小得盈满。”

——《月令七十二候集解》

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小满时节，夏熟作物籽粒已经开始饱满，处于即将成熟的前夕，所以称之为小满。作为一个典型的“农事”节气，小满的三侯不仅仅用于农事，其中还体现了易经中的智慧，那么，她到底隐藏了哪些智慧呢？小满又该如何开运增福？

小满分为三候:“一候苦菜秀, 二候靡草死, 三候麦秋至。”

小满第一侯的“苦菜秀”来源于《周书》所载“小满之日苦菜秀”一说，因为到小满之时，苦菜已经长成，可以摘下来食用。稍微懂历史的人都知道，苦菜是中国人最早食用的野菜，在遇到饥荒之时，人们经常挖苦菜来充饥，因此苦菜在古代拯救了不少人的生命，对人们有如此贡献的植物，将之放入节气的一侯当中，足见人们对于天道的敬畏。苦菜现在的正式名称叫做“败酱草”，在以前用“荼”代指苦菜，所以你如果再听到“荼毒”这俩字，就应该明白这词的本意其实是指苦菜和五毒。苦菜呢，虽然味道苦涩，但还颇具养生价值，《本草纲目》中说“久服，安心益气，轻身耐老”。

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小满第二候的“靡草死”也有一番说道。“靡草”大概是我们最常见的植物，是“葶苈”开花之前的代称。葶苈常常生长在山坡田野小路上，《孔颖达疏》中说“以其枝叶靡细，故云靡草。”小满之时，葶苈开始开花，其外观性状开始发生变化，故此说“靡草死”，其实它不是真的死亡，而是说葶苈的“靡草”这一状态随物候变化而消失，走向了一个新的生长阶段，方氏曰：“凡物感阳而生者，则强而立；感阴而生者，则柔而靡。”靡草至阴之所生，至阳而死。故此靡草死，也预示着自然界当中阳气的全面回升，阴气的全面衰败。所以如果反映到我们的生活当中，这段时间更适合活在“阳光之下”，消弭“萎靡不振”。

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小满第三侯的“麦秋至”可谓是“小满”物候特征的灵魂所在。“麦秋至”在以前叫做“小暑至”，《金史志》才改为“麦秋至”。在《月令》当中有这么一段很长的解释：“麦秋至，在四月；小暑至，在五月。小满为四月之中气，故易之。秋者，百谷成熟之时，此于时虽夏，于麦则秋，故云麦秋也”。就是说小暑在农历五月份，小满还处于四月中旬，虽然秋天是百谷成熟之时，但对于麦子（冬小麦，9月播种，来年5月收割）来说，已经成熟，对麦子来说，虽然还处于初夏，但已经到了收割之时，所以称为“麦秋”。

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为什么只有小满没有大满呢？

我们了解小满三侯之后，应该会对为什么没有大满这一问题有了一个模糊的认知。二十四节气是物候历法，其主要应用于对农业的指导之上，而小满是一个收获的季节，但这个收获不像秋天一样“百谷成熟”出现的大丰收，只有冬小麦成熟，所以是“小满”，而非“大满”。在小满节气收割完冬小麦之后，又到了农忙的时候，因此小满之后是“芒种”，而不是我们按照小暑大暑、小寒大寒的那套逻辑，认为“小满”之后也就应该是“大满”，其实真正的大满，在秋天，而夏季，显然还不到大满的时候。

《说文解字》在解释“满”这个字的时候只有一句话：“满，盈溢也”，意思就是满了，里面的东西就会溢出来易经是智慧的象征，《黄帝内经》中也说：“满，则泄之”，它们其实都指向一个易经道理：满招损。

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易经智慧源于自然规律，但深于自然界所直接展示出来的规律。

从易经思维来看，天人是一体的，物候所展示的自然规律能够在人类社会当中寻得影子。《月令七十二候集解》中说小满“物致于此，小得盈满”，将节气的物候特征对应于人们的生活当中，其实也可以理解为“小满可得盈满，而不符合时序盲目追求大满，就会招致损失。试想，如果在小满节气追求大丰收，将在秋天才成熟的作物全部收割，对于农家而言无疑就是巨大的损失。

很多时候，我们不得不向大自然妥协，因为我们也知道杯中的水太满就会溢出，如果将水龙头开到最大，无论多久拿出来，杯中都只会空空荡荡。对于人生而言，如何通过利用时令开运增福，让人生圆满，而不至于满招损？

一、建立天人一体的生活方式

天人感应是自古流传下来的一种哲学认知，很多人可能会对这种说法嗤之以鼻，但不可否认的是，万物之间相互联系，时空之间缠绵不止，任何一个决定，都会影响事件的走向，因此自古以来，人们就追求天人一体的生活方式。

公元前104年，西汉将二十四节气吸收进入新修订的《太初历》，作为指导农事的历法补充，司马迁在《史记·太史公自序》中说：

夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡，未必然也，故曰“使人拘而多畏”。夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也，弗顺则无以为天下纲纪，故曰“四时之大顺，不可失也”。

二十四节气的“天道之大经”在《史记》再次中得到了确认，这一“天道之大经”浓缩了效法自然、顺应自然、利用自然的天人合一的易经智慧，在小满这个节气的名称上表现得最为突出，小满则盈满，大满则溢出，而【我的黄历】就是这样一个指导人们按照自然所展示规则来达成天人合一状态的工具，它融合了二十四节气与易经先天天文算法，让人们通过每日的吉凶祸福和行事指南，掌握好自然规律易经是智慧的象征，顺应时序的状态，规避命运当中的不利因素。

二、与自然建立沟通，追求更圆满的生活

天人合一的核心是天人感应，即人与天是能够进行沟通的，而人与自然之间就存在一个媒介，这个媒介就是玉，而自古以来，玉就颇受重视，无论是价值连城的和氏璧，还是象征皇权合法延续的传国玉玺，或是签订庄重契约、下达重大指令的印章，皆为玉制，在古人的眼中，不仅认为玉是自然界巧夺天工之物，更是人与天建立联系的物质媒介，所追求的就是得到天的庇佑。

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人们佩戴玉，可以与自然建立一种纽带关系，这种关系会形成一道保护自己的能量场，避免自己受到损害，人人都追求更为圆满的生活，不希望遇到命运当中的磕磕绊绊，而圆形的玉，不仅能够作为与自然沟通的媒介，而且预示着人生的圆满，在小满时节更是如此，因为“小满”是易经中的大智慧，与圆形玉佩相印相吸。

三、发现并规避命运中的不利因素

每个人都有专属于自己的命运，很多事情，他做没有什么问题，而你一做就会出现问题，即使做完，也会出现成果不如预期的状况，这其实就是你自己命运当中针对这件事情产生了不合局的情况，在这样一种情况下，你应当深入了解自己的基础命理信息，了解什么事情自己适合来做，什么事情自己不适合，或者需要做出的改变，才能而让你更圆满的做事，避免出现费力不讨好的情况。

此外，如果你的生活当中遇到了自己不能的难题就可以通过咨询我们，来帮助你答疑解惑，避免“满招损”，让自己真正的“盈满”。