相传伏羲画八卦，乾卦的第一画就是一，乾代表天，所以才有一画开天的说法。伏羲画卦时，一画像属阳，二画像属阴，中国数字有阴阳之分，一三五七九属阳，二四六八十属阴。说到二，是二元对立的思维，如阴阳，即两仪也。:易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。说到五，东汉·许慎《说文》:五，阴阳在天地之间交午也...

四象八卦九宫，在数千年的历史进程中一脉相承，而这些思想都源于一本奇书《周易》，周易被誉为自然哲学与人文实践的理论根源。洛书与《周易》又有着怎样的联系呢？四象生八卦的由来，后人也将伏羲创造的八卦成为先天八卦。这让大禹百思不得其解，而这个图案就是后人所说的洛书。都是按照五行布局的，由此可见河图洛书对中国...

（3）河图洛书是吉祥瑞物之一。河图，八卦是也。后传之刘牧《易数钩隐图》（河图、洛书），邵雍《皇极经世书》（伏羲先天图）与周敦颐《太极图说》（太极图）。早在《周易·说卦传》中，已按阴阳五行说将八卦与季节（四时八节）、方位（四正八方）相配，此即文王后天八卦方位。据上七说，可谓是“一人有一人的河图洛书，各...

刘大钧《周易传文白话解》系辞下传第十二章夫坤，天下之至顺也，德行恒简，以知阻。系辞下传第十二章注释：案与前句“能说诸心”对举，思之有两解：一、如先儒所言，“侯之”为衍文；二、“能说诸心”脱“侯之”二字。此释为微妙（详见《系辞》上十二章注）。笔者曾指出《周易》古经中有相面之内容（如《颐卦》），笔者以为...

其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪。《系辞》又说：“两仪生四象，四象生八卦”。《谈太极与阴阳》用的说法:因而大以成大,小而成小,大之而立天地,小之而悉秋毫,浑然太极之理无处不在.天地之道,阴阳而已.道者,数之化,故曰:阴阳,起于一,而终于九.所云:阴阳之气各分为...

《易经》倾向以儒家为主流,兼融道家、阴阳家,其阴阳和谐思维代表了我国传统哲学和谐思维方式的基本特征。关键词:《易经》;阴阳学说;和谐思想孔子也是《易经》学说的创立者,孔子是《十翼》的作者,完成了易学体系。因而易经象数占卜系统,是另一种语言,以象释宇宙人事,以象尽意。易经字由象生,意从象出。...