《子夏易传》（汉）：故《说卦》云：“乾，健也”。六画者，伏羲所画之卦也。元亨利贞，文王所系之辞，以断一卦之吉凶，所谓《彖辞》者也。郑玄曰：五于三才为天道。圣人因系之辞，使遇此卦而六爻皆变者，即此占之。...

此外有一种以“疏”为主，对“经”“注”只摘引首尾几个字的本子，即“单疏本”，也是“疏”最初写成时的本子，如这部《周易正义》，唐代孔颖达撰成时即单疏本。从实物版本来看，传世十三经注疏，以宋刻单疏本为最古最佳，版本学界早有定评。（唐）孔颖达《周易正义》十四卷，《中华再造善本》影印中国国家图书馆藏宋刻本...

唐修《五经正义》时以韩注合于王注刊行。1980年中华书局出版的楼宇烈《王弼集校释》收有《周易注》并作了校勘简释。《新唐书·艺文志》、《旧唐书·经籍志》皆著录王弼《周易注》七卷，是合六卷《周易注》与《周易略例》一卷。王俭《七志》称王弼《周易注》为十卷，盖并王、韩之书合为一书计。孔颖达合王、韩之注作《周...

所谓“柔刚”、“仁义”即“阴阳”之义，《周易集解》引崔憬曰：“此明一卦立爻有三才二体之义。④兼三才而两之，故《易》六画而成卦：兼，兼备；三才，指天道、地道、人道，《周易·下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之。《周易正义》：“既备三才之道，而皆两之，作《易》本顺此道理，须六画成卦，故作《...

2、唐朝李鼎祚著的《周易集解》，是史料价值仅次于孔颖达《周易正义》的易学典籍。如果说《周易正义》是义理学为主的总结，那么《周易集解》就是偏重于象数的总结了。研习易学的人读一下这本书，培养一下必要的疑古精神，是很有必要的。10、明代来知德著的《周易集注》，这是明代易学最重要的作品。11、明末时方孔炤著...

故而，有人怀疑《序卦传》为后人伪托所加也就不无道理，这样看来，《易经》各卦的本来次序也许并不是《序卦传》所论述的样子。从目录的角度看《周易序卦传》05-06...

宋本周易注疏.例如这次读的《宋本周易注疏》，读它既可以简单算作读周易，也可以说不仅仅是在读周易本身。所以王弼的《周易注》和韩康伯对王弼注的补充就又被合刊到周易中。宋朝时为了方便阅读将带王弼、韩康伯注的周易与《周易正义》合刊于是有了《周易注疏》。这次我读的这本是中华书局以宋代的《周易注疏》为底本整理出...

这两句话是《周易》创作的基础。《周易正义》：“‘圣人立卦观象’是指圣人在画卦时，总是观物，论物，然后设计。《周易正义》：“刚柔相推，阴阳相生，分为六十四卦，有三百四十八行曲折变化，物非一，是‘变’。《周易正义》：“言善则得，言恶则损。《周易本义》：“六行二为地，三四为人，五为天。《周易正义》：“君子...