韩婴易学：易传子夏，韩氏婴也上文已讲过，田何曾传《子夏易传》，那么韩婴得传《子夏易传》亦在情理之中。无疑韩婴所作《易传》与《子夏易传》有密切关系，应当说，韩氏《易传》的主旨或大部分内容，是取之于《子夏易传》，外加韩婴自己的易学。对于刘向所说的“易传子夏，韩氏婴也”，清人藏庸认为“子夏”乃韩婴之字，非...

中国古籍，作者卜子夏。序：《子夏易传》一为二卷，一为十一卷。旧本题卜子夏（前５０７一？司马贞认为，刘向《七略》有《子夏易传》，但其书久佚，晋荀勖《中经簿》有《子夏易传》四卷，或云丁宽，是其已怀疑非子夏所撰。今所传十一卷本，始为晁说之《传易堂记》所著录，其称“今称《子夏传》者，乃唐张弧之《易》。周易系...

《周易》蛊卦与中国古代蛊信仰风俗《周易》蛊卦就体现了这种信仰。先儒释《周易》蛊卦之“蛊”为“事”,为“败坏”,或“败极而有事”,均不符合蛊卦之本义。关键词蛊周易信仰”朱熹《周易本义》:“蛊,坏极而有事也。由于此卦初六、九三、六五都有相同的爻辞“干父之蛊”,但却有不同的结果,因此先儒在训释这些爻辞时虽...

其思想渊源于陈抟道家思想，已成为定论，众家皆有论述。朱震说：“陈抟以先天图传种放，放传穆修，修传李之才，之才传邵雍。”（《汉上易传．表》）而朱熹则认为邵雍传自陈抟，陈抟也有所承传。”（《周易参同契考异．附录》）从朱震、朱熹记功看，邵雍的思想源于道家系统，而直接传授者是李之才。...