对于天气预报这个事情一直都表示不太理解，因为每天天气预报里面只是预测了第二天可能出现的天气气候，除了能够让大家及时带伞，似乎也没有别的作用。但是在现实生活中，很多学者对于气象都看得很重，说清了那是天气的预测，说中了这是国家农业的未来。那么问题来了，天气预测真的有这么重要吗？
我们先不谈天气预测与现在的各种科技的联系，就说说古代的天气预测，其实就非常重要。因为天气这个东西在现在可能影响没那么大，但是在古代却是深刻的影响着我们的农业生产。举个很简单的例子，中国是一个多灾多难的国家，南涝北旱那是常有的现象，所以一旦情况不对就会下暴雨或者干旱，这样就会导致农业颗粒无收。
所以，在不同的时期进行不同的天气准备，其实是很有必要的，这也可以让我们在面临灾荒的时候做好准备，同时也可以预测来年的农业收成。所以天气预报已经上升到了国家安全的地步，古代必须要想尽各种办法来预测出，第二天的天气或者接下来一段时间的气象。正是在这样的生死危机之下，所以我国古代对于天气预报那可是想尽任何办法，即使没有科技，也要凭借着手段硬上。
其实最早关于天气预测，还是得说到我们的伏羲老祖宗，记得以前看曾仕强老师的《易经》时，他就特别强调，伏羲老祖在一画开天以后，已经通过八卦研究出了世间的很多道理。
在这些道理之中，其中他就使用八卦来演绎八相，包括天、泽、火、雷、风、水、山、地。通过这些方位的组合，然后得出可能性的气候，但这种组合不确定性太大，而且就好像算命一样。不过不得不说这是最古老最朴素的天气预测方式，其中蕴含大道理。当年，伏羲老祖就以这样的方式引导人们猜测天气，并且规划未来的农业生产。
在伏羲氏研究出的这种最朴素的方法以后奇门九星预测天气预报，随后周文王把八卦演绎成64卦，使得原先不确定模糊的气候可能性，又一次变得比较明确化。但是这样的演绎，依旧还是无法准确的预测天气，还是比较古老朴素。
不过在这个过程中，除了周文王用八卦来进一步演绎天气以外，其实商周时期的这些贵族，他们也想出了自己的解决办法，那就是通过问天的方式来问天气。
在看《中国通史》的时候，社科院的教授就说过，商周时代的人特别信仰鬼神与祖宗，所以这些人都通过与鬼神交流，以巫师的鲜血为引子，然后通过龟壳的方式呈现出来，最终得出可能性的天气。
读懂《易经》的人是否真的可以预测未来?
《易经》也成为《周易》，是我国传统经典著作之一，相传是周文王姬昌所作，因为时间比较久远，所以是否是真的姬昌所作还有待考究。但是不论如何，《易经》都是我国传统文化思想里面，对于自然哲学还有人文实践的理论根源。就算我们读懂了《易经》，我们也不可能预测未来，但是我们能够通过里面的思想，能够判断未来的大体走势。
《易经》是起源于我国早期社会的，当时社会生产力是比较低下的，而且那时候的科技也发达，人们对于很多自然的现象以及社会现象甚至是人体的生理现象都无法做出比较合理的解释，也正是因此而诞生了神学这个概念，人们会认为一切的现象都是在神的支配下发生的，无论是天灾人祸还是各种自然景观，都是在神的操控下，所以当时的人们为了避免一些灾害，而通过所谓的神的预测来面对一些突发状况，从而能够做到趋利避害，经过常年的实践与思考，掌握了一定的预测方法。
他们将这种方法看作是一种神意，从而体现在了《易经》里面。当时这种思想是用于人们的日常生产和生活当中的，用来预测天气或者是即将发生的一些社会性事件。随着时间的发展，《易经》已经不单单是用来做这些事情了，也是各个朝代用来安邦治国、修身养性的哲学思维。《易经》不仅仅蕴含着哲学思想，也是拥有法学思想等其他思想。
其实说简单一点，《易经》就是人们在长期的生产生活中对于实践的一些总结从而汇集成册，所以我们如果能够读懂《易经》，我们就能够对当下的事物发展有一定的把握，从而可能会发生什么事情，从而达到所谓的“预测未来”。
古代人用占卜来预测天气预报,这种方法真的准吗?
古人用占卜来预测天气预报是很准的。
距今3600年前，当中华大地的先人们还在用甲骨文传递信息的时候，他们已经开始制作最早的天气预报。
最早的天气预报是这样的：这段文字预报的是降雨，意思是，壬寅日占卜，癸日下雨，后来的天气是起了暴风。可以看出来，当时的预报方法靠的是占卜。
在夏商时代，人们已经开始从事农业生产，靠天吃饭的需求，让天气预报成为刚需。不过，当时没有气象科学，人们光靠抬头看天和占卜来观测和预报天气。当然，预报准确率就不得而知了。
在我国最早的诗歌总集《诗经》中，记录了古人们的看天经验。
《诗经》中《邶风·北风》：“北风其凉，雨雪其雱。……北风其喈，雨雪其霏。……”雱，雨雪盛大;喈，风疾。霏，雨雪纷飞。意思是说寒冷北风吹到、风大，带来的雨雪也大。这不是历史上对冷空气的最早描述么?
经验是古人进行天气预报的主要依据。远在汉代，就已经有利用琴弦感应湿度的原理预测晴雨的事例了。元末明初娄元礼在《田家五行》一书中也说：如果质量很好的干洁弦线忽然自动变松宽了，那是因为琴床潮湿的缘故;出现这种现象，预示著天将阴雨。他还谈到，琴瑟的弦线所产生的音调如果调不好，也预兆有阴雨天气，这也是合乎科学道理的。
时光悠悠过了几千年，天气预报并没有成为一门系统性的实证科学，但是人们对天气现象的认识在深入。其间，宋朝科学家沈括在《梦溪笔谈》中，记录了公元1076年某一县城发生龙卷风的情况，是东亚关于龙卷风方面的最早记录，他阐述了虹形成的原因，记载了“球形闪电”。《梦溪笔谈》也记录了沈括成功预报降雨的个例。
明朝郑和下西洋反映了古人对天气认识的加深，他在航行中开始主动利用风能。他的航线涉及三大洋，比达伽马绕过好望角到达印度、麦哲伦完成环球航行要早83年和107年，在当时靠木船、仅凭借自然的风力航行，克服海上种种困难是非常了不起的。据资料记载，郑和船队遇逆风侧风，只要将帆面倾斜到一定角度，风力吹到帆面上形成垂直于帆面的力，就能推动船舶前进。
时光回溯到三百多年前，我国才出现了连续的气象记录和专门从事气象工作的部门——“钦天监”。
钦天监设立于清康熙十六年，即1677年，类似现在的气象部门。他们统一制作了测雨器，并且令直隶地区(相当于今天的省)，逐日记录晴雨，观测雨、雪、风、雷等天气现象。这是中国历史上第一个地面气象观测网。
靠这个观测奇门九星预测天气预报，京都(即北京)积累了从清雍正二年(1724年)至清光绪二十九年(1903年)，连续180年的观测记录——《晴雨录》。这成为中国现存档案中，年代连续最长的雨量观测资料，可以说是中国气象走向定量化的一个标志。
揭秘易经为什么能预测
我先科普下吧。
很多人一说到易经就联想到，这是错误的，
换句话说，他是上古科学的理论基础。
例如，中医，筮术，占卜，算命，武术，音律，哲学，儒家，道家，法家，天文，历法，地理，哲学等诸多学科都是其演化下来的分支。
也就是说算命占卜这只是他其中的一个分支学科。
例如从不的儒家孔子还为其注写十翼，后世儒家还把易经尊为四书五经之首，或群经之首，可见其影响力。
目前现代一般把易经分为两派，易理派（一般是指讲理论哲学这方面），玄学派（各种算命占卜风水等）
他是古代百家学说之源，好处之说算是伪命题吧，如同你学会数学，可以演化出微积分，测量，会计等分支学科。
说浅薄点，就当学习下古人知识
说中点，学习易经哲学
说高点，了解为何是百家之源始祖，再学有兴趣的几门演化出来的分支学科，或者本身就对古人某一学科有所了解学后会有更多启发。例如一学中医的人，读易经后才发现，他玩的中医理论全是易经基础如阴阳，五行，干支，会对他中医的学习有更好的了解。
综上所述预测只是易经里面的命理、占卜等分支学科。
而命理科又有八字（四柱），紫薇斗数等不同的术法。
占卜科又有：太乙神数、奇门遁甲、大六壬，中六壬、小六壬、六爻、梅花易术等术法。
所以预测只是其一小部分。
为什么能预测
简单来说就是古人用阴阳五行天干地支八卦等符号文字模拟宇宙时空模型来推测未来的手段。
如：
天气预报是用了得到现代数据如冷空气是否到来，有雨云等些数据综合判断预测出未来是降温还是下雨等。本质上说天气预报也是一种预测。
占卜呢其实是综合得到模拟宇宙时空模型如天干地支八卦等符号得到了一些基础信息，再来综合判断预测。
本质上占卜与天气预测只是得到信息方式、词汇等不同。原理是一至的！
这也就简单的说明了为什么能预测！
易经到底有多厉害,到底能不能呼风唤雨,奇门
可以啊 呼风唤雨也没那么夸张啊
关于天气的谚语有哪些?古人是如何根据周围事物的变化来预测天气的?
关于天气的谚语有：燕子低飞蛇过道，蚂蚁搬家山戴帽。日晕三更雨，月晕午时风。天上鲤鱼斑，明日晒谷不同翻。清早起海云，风雨霎时临。好天狂风不过日，雨天狂风时间长。细雨没久晴，大雨无久落。泥鳅跳，风雨到。东虹日头，西虹雨。一日到暗，雨不断线，大雨明日见。燕子低飞蛇过道，鸡不回笼喜鹊叫，大雨不久就来到。朝霞不出门，晚霞走千里。
古人根据云分为山云、水云、旱云、雨云四类，进而加强天气预告的准确性。遭受八卦的影响，殷商对多种气温开展统计和预测分析十分重视。在殷都安都出土文物的甲骨文字，有“壬申雪，止雨酉昼；已卯雹，乙酉暴雨”的文本，纪录了雨雪天气开始和结束的时长，与此同时，根据占卦预知未来的气温。民俗对风、雨、雷等天气现象，授予了神性，以祭奠的方法，祷告顺顺当当，五谷丰登。这类封建，是对天气状况的主观臆测，欠缺稳定的科学论证。
伴随着社会的发展，周王朝的老百姓已经累积了充足的气候工作经验。西伯侯在八卦的基本上，创建了六十四卦易经，在其中确立描述：“新天地精准定位，山泽换气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。”这也是前人对预报天气的初中级探寻和思索。
天气预报在汉朝拥有长足的进步，在《淮南子·天文训》中，初次明确提出了二十四节气，这类方式迄今依然起着主要功效。汉朝董仲舒在《雨雹对》中表述了雨的形成原因，及其降雨量与风相关，这一表述与当今的降水基础理论基本上相符合。
汉朝时建立的钦天监，类似现如今的气象观测站和天文，它承担观查星象学、测算节令、制订农历历法。钦天监由太史令执掌，汉朝生物学家张衡曾出任过这一职位。
它用周易和辞章和象数推论，作品了《灵宪》，将古时候的天文学和气候科学研究引向了新的相对高度。张衡产品研发的“相风铜鸟”，“遇风乃动”，是全世界第一台测风频的仪器设备。所以说，古人的智慧是远见卓识的远见！
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