风水一词是从晋代流传下来的,晋代之前称为青鸟术、青囊术或者为相地术。也有叫地相和堪舆的，称呼众多最后到晋代统一为风水。

风水是非常复杂的概念，至少是包含以下几点：

指人的居住处和生存的环境，受灵魂不灭观念的影响，古人认为人死后仍在另外一个世界生活，也就是阴间。所以风水师要对其安葬的地方进行堪舆，人在世要堪舆阳宅，人过世堪舆阴宅，选择一处好的阴宅也是让逝者在阴间能更加强大从而庇佑后辈子孙。

环境要素如山、水、风、空气、土壤、阳光等等之间的相互联系再配合我们传统的阴阳、五行、八卦、周易等等学说来进行堪舆。

在崇拜祖先和英魂不灭的观念下，古人视死如生，认为自己死亡也是另外一种新生，所以把自己过世祖先的阴间生活环境及对子孙的祸福看的比自己的生存环境及其吉凶看的更为重要。所以对先灵的居住环境“阴宅”比自己所居住的“阳宅”要更加的重视和慎重。

风水也是分为生死两大部分，即阳宅风水和阴宅风水，然而在一般情况下风水的实际含义是指阴宅风水。释名曰：‘宅，择也，言择吉处而营之也。’

不论对环境磁场如何的选择其最终的目的都是为了“聚气”。风水当中的风并不是我们平常所说的大自然空气中的风，而是指他的运动之势。水也不是光指我们平常生活所说的水（H2O），它包含了更广泛、更深刻的内容，最主要的是指趋向于静止的意思。堪舆学把奔腾逶迤（wēi yí形容道路、山、河等弯弯曲曲、绵延不绝的样子)的山脉定义为“龙”，这是非常形象的。龙行必然呼啸而生“风”（动态之势），龙止必有界水（静止之象）为证。所以风水的本义是指龙的行、止。龙行有行有止，行止有度才有生气，才有穴或者垣[yuán]局

可寻，龙行无止（过龙）或有止无行（死龙）则没有生气，也就必然无穴可寻。凡龙行止有度之处必有好的“风水”，而龙行止失度的地方也就必然风水不好。

风水师的堪舆就是通过观天察地来寻找龙的行止规律，找到龙行止有度的地点，用于建筑阴阳二宅以事生事死，包括检查已经建好的阴阳二宅是否符合要求。而所谓“做风水”，就是用风水术指导建设或者寻地做穴，使生气“聚之使不散，行之便有止。”

风水是按照理论对人类生存、生活、工作场所以及丧葬环境质量的综合评价，风水术（堪舆）是以周易为基础理论，按照“天人合一”的要求，指导人们选择和建设阳宅和阴宅的学问。堪舆是判断风水质量的理论和手段，风水是对环境治理的总和评价。我们说某地是一处“风水好”或者“风水不好”是通过堪舆来得出结论，而不能说某地的“堪舆好”。不能把风水和堪舆混为一谈。

我们的风水学和科学也是有一定的相通农村阴阳宅风水灵吗，比如在环境学的研究中，专家们认为自然界的超微离子和磁场会对人们产生明显影响，并认为自然界中的任何物质都会产生能量，这些能量随着环境不断的改变，也随着人体自身场态信息的改变而改变。这些信息能量可以使人心情愉悦、思维敏捷、健康长寿，也能使人思维迟钝、精神恍惚、多病短寿。

在人的一生中，人体不断与外界进行物质能量和信息的交换，必然伴有一些物理和化学现象，专家问用仪器对人、动物、植物进行过成功的测试。人体对外界所发生的一些列生理、生物化学现象，为风水的作用提供出了依据。我们可以从以下几个方面进一步了解风水。

1、生态建筑与风水。为什么北方人居住砖瓦房，西北高原人挖窑洞，云南人则盖吊脚竹楼?这就是生态建筑学在人们大脑中最基本的反映。风水的宗旨就是理气，即寻找生气。而有生气的地方应该是：避风向阳、山清水秀、鸟语花香之地。这恰恰和生态建筑不谋而合!生态建筑学是研究人类建筑环境与自然生物共生关系的生态学，风水学则加进了感官心理因素。难怪当率先研究生态建筑学的西方人，偶尔把目光投向东方文化时惊讶地发现：发展了几千年的中国传统风水文化理论，竟与当代生态建筑学的新思潮理论产生了历史共鸣。

2、人体信息与风水。探索信息场和人体信息和谐共振，是风水的真正科学含义。医学其实也是调节人体信息与自然信息和谐共振的一种方法。医学从调整人体生命信息入手，风水则从调整自然信息入手。从命理上讲，生命个体具有各自不同的“命格”，人体信息阐述的是：每个个体，具有各自不同的生命信息、能量及不同的组合结构，当它同自然信息协调同步，达成共振效应，处于最佳状态时，就是上风上水。例如，睡觉的正确方向，就是人体信息适应磁场信息的最普通方式;美丽的花卉植物使人心情愉悦，就是自然信息对人体信息最普遍的调节方式;国家的政策到位，人民的观念到位(二者本身就是能量信息)，是社会信息和群体信息的共振。

3、环境景观学与现代风水。当我们来到北京的故宫、苏杭的园林，就会为它的雕梁画栋、金碧辉煌而神驰暇往;当我们遇到寸草不生、狂风恶沙之地，就会避而远之。山清水秀，避风向阳，会让人神情愉悦;流水潺潺，草木欣欣，会使人流连忘返;莺歌燕舞，鸟语花香，会使人心旷神怡……这就是环境景观对人类产生的物理、生理、心理效应。这一切会使我们思维更加清晰敏捷，灵感格外活跃。现代风水学的使命就是将传统风水中的朴素真理，与现代环境景观学互相融合，更好地为众生服务。

4、水文地质与风水。为什么海南、新疆有长寿村，而陕西、贵州有傻子村?为什么有矿泉的地方人杰地灵，为什么锡矿附近的妇女难以生育?因为铁锌、有机蛋白等对人体有益，而镭等放射性元素，对人体与智力发展有害!为什么传统的风水师要装模作样地尝闻土和水的气味?因为每个居民都喜欢水味甘甜之地，水味苦涩则无人居住。为什么有的地方人健康长寿，而有的地方人容易患病和早世?这些都与水文地质相关。风水中的龙脉思想，是在特定历史环境下产生的。趴在地上听地下水，其实就是地质学中关于山脉走向的学问。而风水中保护龙脉的思想，也与现代地质学中的水土保护、环境保护不谋而合。

综上所述，我们不能一直以封建迷信的眼光来看待风水，风水术源远流长从未断绝过传承，那么其必定有可取之处农村阴阳宅风水灵吗，几千年长久不衰也能从侧面反映出风水术的强大及效果，所以我们要深入的了解之后才能做出评判。