收稿日期 :2002 - 11 - 08作者简介 :李景祥(1964 - ) ,男 ,广东广州人 ,主治医师 ,博士研究生 ,从事中医脑病的临床及实验研究。天干合化五行与脏腑功能李景祥(广州中医药大学 2001 级博士生 ,广东 广州 ) 摘 要 :十天干合化五行 ,即甲己合化土、乙庚合 化 金、丙辛合化 水、丁壬合化 木、戊癸合 化 火。 天干 合化 五行是古人观察天象发现的现象 ,是宇宙运行的一种规律。 经研究发现 ,人体生理病理中也存在天干合化 规律。 并且 ,脏腑本身在生理上除具有本气功能外 ,还存在这种化气的功能 。 病理表现形式上也存在化气倾向 。关键词 :天干 ;合化 ;五行 ;脏腑 ;阴阳中图分类号 :R226 ;R2231 1 文献标识码 :A 文章编号 :1000 - 1719(2003) 04 - 0263 - 03 十天干为甲 、乙 、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 十天干本来有其阴阳五 行 属性。 即甲属阳木、乙属阴木、丙属阳火、丁属阴火、戊属阳土、己属阴土、庚属阳金、辛属阴金、壬属阳水、癸属阴水。 十天干之间除了传统的阴阳五行学说所描述的特性外 ,十天干之间还存在合化的现象。
十天干合化 五运 ,五运纳入五行 ,则十天干合化为五行 ,即甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化 木、戊癸合化 火。 天干合化 把阴阳和五行融为一体天干五行合化,天干合化五行实际上是阴阳和五行相互作用而产生的一种化气功能 。1 天干合化五行的渊源十天干合 化 五 行 源于 《素问・ 五 运行 大论篇》:“丹天之气 ,经于牛女戊分;黄今 天 之气 ,经于心尾己分;苍天之气 ,经于危室柳鬼;素天之气 ,经于亢氐昴毕;玄天之气 ,经于张翼娄胃。 所谓戊己分者 ,奎壁角轸,则天地之门户也 。 夫候之所始 ,道之所生 ,不可不通也”。 “丹天之气 ,经于牛女戊分”:丹者,红色也 ,红色在五行属火 ,则天象为丹天火气经过牛女奎壁四宿之上而下临戊癸方位,故戊癸应火运 ,也就是说戊癸合化火。 “ 黄今 天之气 ,经于心尾己分”:黄今 者,黄 色也 ,黄 色在五 行 属土 ,则天 象为黄今 天 土气经过心尾角轸四宿之上而下临甲己方位,故甲己应土运 ,也就是说甲己合化土。 “苍天之气 ,经于危室柳鬼”:苍者,青色也 ,青色在五 行 属木 ,则天 象为苍天 之木气经过危室柳鬼四宿之上而下临丁壬方位 ,故丁壬应木运 ,也就是说丁壬合 化 木。
“素天 之气 ,经于亢氐昴毕”:素者,白色也 ,白色在五 行 属金 ,则天 象为素天之金气经亢氐昴毕四宿之上而下临乙庚方位 ,故乙庚应金运 ,也就是说乙庚合 化 金。 “玄天 之气 ,经于张翼娄胃”:玄者,黑色也 ,黑色在五行属水。 则天象为玄天之水气经过张翼娄胃四宿之上而下临丙辛方位,故丙辛应水运 ,也就是说丙辛合化水。 五行中的每一行除具有本行 的五 行 特性外 ,同时还存在按天干合化五行的化气特点。2 天干合化五行在自然界和人体脏腑中的表现《内经》中把天 干 合 化 五 运用于五 运六气学说。其实 ,天干合化五行是古人观察天象得出的结论,是宇宙运行的一种规律。 按广义全息律 :一个大系统中存在很多相对独立的小系统,而每个相对独立的小系统中包含有整个大系统的全部信息。 宇宙是一个大系统,人是宇宙这个大系统之中一个相对独立的小系统,所以 ,人体包含了整个宇宙的全部信息 ,这就是古人所讲的 “天人相应”。 则大宇宙的运行规律 ,在人这个小宇宙中也有相应的规律。 亦就是说,十天干化五运和五 行 的规律也适用于人 ,即在人体生理规律中存在甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化 木、戊癸合 化 火的规律。
经研究发现 :自然界中存在这种规律 ,人的生理中也确实存在这样的规律。 五 脏 六腑 之间存在合 化 的现象。 并且 ,脏腑本身在生理上除具有本气功 能 外 ,还存在这种化气的特点。 病理表现形式上也存在化气倾向 。21 1 甲己合化土 自然界中 ,甲为阳木 ,为参天 大树;己为阴土 ,为湿土。 当树木倒在湿土中 ,树木不用经过燃烧,慢慢地就会腐化 ,最终变为土。 这是自然界中甲己合化土的现象。 在人体中 ,甲为胆,己为脾。 从生理上说,胆具有贮存和排泄胆汁的作用 ,胆汁参与 食物的消化 ,是脾运化 功 能 得以正常进行 的重要条件。 则胆加强了脾的运化 功 能 ,所以是甲己合化土。《素问・ 宝命全形论篇》说: “土得木而达”,传统中医将其内在的机制归于肝对脾胃的疏泄作用 ,这是不全面的 。 从五行的作用上说,肝胆均属于木 ,所以 , “土得木而达”的内在机制,还存在胆和脾之间的化 气功 能 ,这种化 气的结果 ,加强了脾的功能 。 并且 ,相克是一事物对另一事物的生长和功 能的抑制和制约,五行木克土 ,若单从相克的角度解释“土得木而达”似欠通达。 从脏 腑 的功 能 特性上说,由于甲己化土之故,则甲除具有木的特性外 ,还有化土的倾向 。
所以 ,胆在功 能 特性上 ,除具有木性之外 ,还具有土的特性,表现在胆为中正之官。《素问・灵兰秘典论篇》说:“胆者,中正之官 ,决断出焉。”。“中正”为中间、中央、不偏不倚之义,在五 行 归属于土 ,即胆具土之性。 并且 ,土之性不是胆之本气 ,而是化气 。 从病理上说,由于甲己合化土 ,则胆和脾在五行化气上有化土的倾向 ,所以天干五行合化,胆和脾病可引发在五行特性属土的疾病。 如胆和脾的病均可出现黄疸、皮肤发黄 等。 黄 色在五行属土。21 2 乙庚合化金 自然界中 ,乙为阴木 ,代表灌木 ;庚为阳金 ,为金石,灌木落于金石的地方,日久变为植物化石,化石在五 行 归属于金。 这是自然界中乙庚合化金的现象。 在人体中 ,乙为肝,庚为大肠。 从生理上说,大肠的主要功 能是传化糟粕 ,这种功 能主要与 气机的下降有关,包括大肠和胃的降浊功 能 以・362・第 30 卷 第 4 期2003 年 4 月辽 宁 中 医 杂 志 OF . 30 No. 4Apr. ,2003
