上章说了，《易经》中六十四卦曰别卦，又名为重卦。别卦是什么意思呢？别卦是由八个经卦相互重叠、组合起来的卦曰别卦。

八个经卦为：乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑，经卦每卦为三个爻。

八个别卦为：乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑，别卦每卦为六个爻，即由本卦重叠而成的卦。

六十四卦是由八个经卦与八个经卦重叠而成。其卦名如下：

乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履，泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观，噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离。

咸、恒、遁、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解，损、益、夬、姤、萃、升、困、井革、鼎，震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节，中孚、小过、既济、未济。

八经卦 、六十四卦 图表

卦，六个爻。卦，为什么六个爻？为什么叫“卦”，本章暂不解释。

什么是卦？古人说：“卦者挂也”。按古人之说说，“卦”就是指挂起来的意思。这个意思是任何人都可以看到的自然现象，就是摆在我们面前，只要看就知道了。

"一画开天"，被认为太极图

那“八卦”是怎么产生的呢？相传是由三皇五帝时期的伏羲氏所发明的。《系辞》里写道：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦……”国学杂谈是这样解释的：【当初伏羲氏看到太阳从东边升起，西边落下，他就知道天底下肯定有一种力量，能把太阳从东边拉起来，又往西边拉下去，世界上的万事万物肯定也会受到这种力量影响，这应该就是宇宙的根源，但他也说不清易经13卦全解完整版，就直接划了一条直线，代表一切的开始，叫做太极，这就是一画开天。

但为什么太阳有时候看得见，有时候看不见呢？所以伏羲氏就认为，一还是一，但有时候一会变成二，就好比一根筷子，不动它是一根，把它折断，就变成两根了，把它接上，又变成一根了。这就产生了阴阳，是可以互相转化的，就是上面说的“两仪”。所以一条直线就代表阳，一条线分成两段，就代表阴。①”】

这一种说法，还不如《系辞》中的“是故阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变”，说得明白。门关着为“阴”，门开着为“阳”。，尊伏羲之名义，以“一画”为“太极”，确实可笑，可想而知，如果伏羲以“一画开天”为太极，为阴 匀、阳爻之源头，中华民族绝对不会有强盛的今天。因为，太极为物体，不为臆想。上图“一画开天”为太极，说明名为“国学杂谈”的作者并不知道太极是一个什么物体。南宋·朱熹就很聪明，在《周易本义》一书中，“伏羲六十四卦次序图” 中太极位置就为空白。反正儒家一言堂，道家虽然不敢反驳易经13卦全解完整版，故把《太极》的数据，文字说明陷藏于《易传》里。儒家讲经而不解传，故“大统一”至今，“太极”为何物无人知晓。《易经的奥秘》也以“一画开天”为太极，在当今的科技时代，必将遭到人们的否认和讥笑；也说明作者确实未得到“太极”之真蒂。（见其图）

【世间任何事物，都有它一定的道理，也会有它的现象，还有一定的数，这就是《易经》看宇宙万事万物的三个原则：理、象、数。其中的“象”就是通过“卦”体现出来的。比如我们喝一杯水，为什么喝水，就是理；我们喝水就是象；喝多少水就是数。我们看到一个人连续喝了三杯水，这就是一卦，其中包含了象和数。由此我们可以推断出其中的道理——这个人肯定是好久没喝水了。同理，我们人活在这个世界上，每天都会发生变化，但每个变化之中，都包含了理、象、数这三个涵义，所以有些人把《易经》研究透了，把理、象、数搞明白了，他就可以知道事物的变化方向，万事通达了。②】

由此可见，孔乙己虽然君子固穷，又“之乎者也”，就是没有学懂《易传》的原故，能懂得一点象、数、义、理之内的皮毛，鲁迅笔下也不会给孔乙己如此地“点龙画眼”。

要知“卦”的出处，请看下章分解。