一、如何使用风水罗盘全解

那你一定要看所有关于指南针的书 。 那些理解和记忆能力很强的人将不得不学习5至8年易经风水罗盘全解串，而不从事其他活动 。 这个简单的问题就能彻底解决问题，除非神仙不是凡人，而是神仙，不要彻底解决！不懂也是神仙？我对风水的看法是前十二个字：实用、方便、舒适、安全、卫生、美观是好风水 。 这是风水学的总纲易经风水罗盘全解串，最基本的总原则，也是基础 。 如果这些基本的基础都不满足，应该说根本没有风水可言 。 在此基础上，可以进一步探讨更深层次的风水 。 用这些标准衡量，是真实的，也是容易掌握的 。 与以上观点一致，正面解读风水；与上述观点相反的是，风水的解读方式恰恰相反 。 现代社区的成套户是按照实用、方便、舒适、安全、卫生、美观的理念来构思、设计、建造的，也只能按照这个理念和观念来判断 。 用“罗(骡)与马”这个古老的概念来评价，只能是风马牛不相及 。 现在的房子基本都是没有祖神建造的，就是加了神，也是临时随意加的 。 它们便宜，而且不在房屋中轴线的位置 。 因为核心问题这个特例的改变，房子里的所有禁忌都被彻底解除了，包括现在闹得沸沸扬扬的无数似是而非的问题 。 在古代，房子，如果没有祖神，就是禁忌中的禁忌，是最坏中的最坏；神的位置可以省略，也可以任意设定，还有其他不能打破的禁令 。

所谓的风水师不过是死脑筋，虚名而已 。 如何选购房子，是基于每个人的内心 。 取向最重要的标志是“偏好” 。 每个人喜欢的东西不一样，爱情是好风水 。 不，无论我走到哪里，我都感到压抑，甚至不舒服 。 这个地方再好，也是别人的好地方，而不是当事人需要的好风水 。 上班族主要选择交通方便，照顾孩子上学，就近选择学校，老人居住，就近选择公园，购物方便，就近选择商场 。 客厅门卢半尺测的尺寸不吉利 。 和风水有关吗？我该怎么办？——好看，漂亮就会吉祥；只有相反才是不吉利的 。 在现实中，任何数字都可以找到吉祥和不吉祥的版本 。 为什么只从一个方向去思考是人的精神世界和发展趋势有偏差，为什么要那样思考而不是这样思考，不同的思考方式必然会导致以后的各种结果 。 最好的风水是什么？3354最好的风水是心态平衡；无贪无欲，无奢望，无意外的期望，才是好风水 。 养孩子和风水有关系吗？懂住房问题的大神们进吗？3354养孩子肯定和风水有关 。 风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周围的环境 。 两者相辅相成，一定会影响孩子的身心成长 。 风水是居住地形的正确选择 。 我在几百处遗址中得出的结论是，大多以风水、理气、罗盘等标志为特征，显然应该有一定的罗盘文化含义，但基本上是一票否决，因为地形和条件的限制，没有留下连续的人口 。

我在现实中找到的例子是，地形不合法，生活生产条件缺乏，风水和指南针就像小孩子的游戏，毫无意义 。 所以我有：“实用、方便、舒适、安全、卫生、美观是好风水 。 什么是风水？更科学的思考更有益 。 在过去，许多地区不可能建造房屋 。 现在有钢筋，有水泥，有玻璃，有自来水，有电，有煤气，能建的都建了 。 高质量的建筑材料克服了恶劣地形的限制 。 木、土、纸糊窗、提水吊、茅草、松火、钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气是两种风水含义，也代表了时代的进步，科学给人类带来了前所未有的新视野 。 在木、泥、糊窗、提水、茅草、松木生火的时代，我们只能选择l

低洼低洼有一个基本缺陷，就是阴暗潮湿，通风条件差，湿度和干燥性能差，空气质量差，容易霉变和发病 。 钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、煤气都有可能让建筑走得更高，高楼成为可能，明显明亮，通风干燥性能好 。 比如以前因为建筑材料的限制，台面形状的高层区域不适合建房 。 现在有了建筑材料的优势，不仅可以建造房屋，而且在某些方面，比如亮度、空气流通、防水性能等方面都优于洼地，更有利于人的身心健康 。 一个城市的风水，并不是由一个狭窄区域的自然风水决定的，而是在整体自然地理风水的基础上形成的，主导城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水 。 其中，政府是最典型的政治风水特征 。 比如上世纪80年代，河对岸某处曾经有个乡政府 。 由于政府机构的存在，商业网点只有一个，河对岸有十几家在当地算是最大的店铺，形成了一个小而繁忙的市场 。 由于种种原因，乡镇政府机关搬迁到其他地方，那里立刻出现了“骤然降温”的情况 。 不到三个月，十几家最大的店都维持不下去了 。 后来留下的三家小店，每家的状态都只是维持一个摊位，没有了往日的繁华 。 一个小小的乡镇政府，没有独立的财政职能基础，其影响力能力所带来的风水效应反差如此巨大，更何况是一个拥有独立决策职能和财政职能的更大的政府机构，其影响力风水效应可想而知更大 。 从这个例子也可以推断，决定一个城市风水的是在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水 。 政治风水、经济风水、人文风水、自然风水的紧密结合才是完整的风水 。 显然，城市已经在更大程度上摆脱了人类对自然地理和风水的依赖 。 发达的交通，天空、地下、地面、道路密如蛛网，已经到了无所不能的地步，形成了网络式的交通便利，没有了像古代那样依赖和利用纯水力的局限 。 自来水的实现，完全克服了靠水草生活的事实 。 电和煤气的实现，克服了对——柴草单一自然燃料的依赖 。 等等，包括其他人为因素的实现，这些条件的实现，彻底摆脱了人类对自然地理和风水的依赖，也有力地证明了科学更神奇的事实 。 什么是风水？首先是人类生存的条件 。 第二是更好的人类生活条件 。 第三，利润，商业，也就是优秀商业条件的选择 。 用更科学的思维 。 比如：惠州嘉逸花园风水怎么样？3354的回答是：它是现代科技的亮点，也是

就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花 。 风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健 。 又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观 。 管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素 。 其它意义层面上的风水影响不存在 。 多用现代科学思考更能说明和说清问题 。 风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水 。 不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存 。 不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天 。 风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活 。

用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余 。 对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身心健康，也就是植物有旺风水作用 。 身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果 。 从科学、正面认识更能说明问题 。 比如高层空气好，卫生好，这是主要的 。 顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项 。 风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准 。 传统建筑是以中心中轴对称理论为主 。 现代建筑，以实用、功能为主 。 二者基础不同 。 打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水 。 反之就是坏风水 。 又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水 。

房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命 。 阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水 。 阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水 。 用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物 。 符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水 。 相反，就会坏事，就是坏风水 。 风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论 。 风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动 。 如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥 。 正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理 。 反之为邪门歪道 。 又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准 。 如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边 。

如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦 。 凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌 。 规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神 。 就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱 。 现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困 。 如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范 。 要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序 。 现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜 。 为水流无序，或为流水乱窜 。 风水如此，人事会相因如形 。 对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇 。 传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观 。 从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡 。

必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置 。 不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物 。 这些结构和设置，是人类必须，服务于人类 。 二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样 。 比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好 。 家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准 。 家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水 。 只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水 。 实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水 。 放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水 。 又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用 。 又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值 。 如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全 。

把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题 。 在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱 。 又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好 。 卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方 。 但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内 。 又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入 。 二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边 。 最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学” 。 很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤 。

风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败 。 为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术” 。 如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼” 。 总之，当事人“无过”，而是风水“出错” 。 这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋 。 由此又联想到另外别的场景 。 一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤” 。

这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉” 。 于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了 。 这就是风水的某些作法的真实写照和缩影 。 我家祖坟坐北朝南， 西北方十米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响 。 原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹 。 对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事 。 所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》 。 要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃 。

到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大 。 风水，也就是某种禁忌 。 中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌 。 中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌 。 禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等 。 “西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界 。 其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有许多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等 。

为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证 。 无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的 。 禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学 。 如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍 。 怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现实实例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的 。 有这类禁例，要区别对待，理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理 。

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二、风水罗盘全解有哪个了解要问啥？

三、风水罗盘全解申山乙兼酉卯按理说是不可以的，风水罗盘是古代圣人对世间万事的智慧结晶，放在先祖排位下面就是对圣人的不敬 。 如果那个是你的先祖传下来的，那应该就可以 。 但是建议你还是放在神明面前，或者放在书房里 。 希望我的回答对你有帮助，望采纳 。

【罗盘入门必背口诀 正版风水罗盘全解，罗盘每层图解】

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四、风水罗盘知识详解罗盘盘面有三个方位：正针（地盘），磁针方位依靠天池内的磁针指示定位南北方位；中针（人盘），罗盘中间的二十四山向是极星方位，称为中针；缝针（天盘），在罗盘外圈的是日景方位，称为天盘 。 校正罗盘：以罗盘十字线任一条，一端压在二十八宿虚宿和危宿中间的界缝，即周天三百六十度 的零度，另一端压在张宿三度，即周天三百六十度的一佰八十度，如果天池海底南北红线与外方盘十字线的南北相吻合，就证明所使用的罗盘是正确的，否则，必须移动磁针，使海底红线与上述南北线相吻合 。 第二层：先天八卦，后天八卦 先天八卦：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八 。 先天为体，为基础，根本，宇宙的本源，是宇宙原来的自然现象 。 后天八卦：后天八卦是周文王根据先天八卦的性能为人的需求而加以运用而作的 。 殷周时期没有针形的磁针（指南针），用的是日照方位的土圭方位，所以我们的先天坤卦方位应在土圭北，即缝针的正子位，唐朝晚年才发明了针形的磁针 。 第三层：坐山八煞 坐山八煞是以坐山与水论吉凶，是固定的坐山和八煞，不是以向与水论吉凶，坐山八煞以正五行论吉凶 。 杨公风水的八煞指金木水火四大局，每局长生十二宫的墓绝二宫为煞，四大局合称为八煞 。 第四层：向上天干黄泉 口诀：庚丁坤上是黄泉，坤见庚丁不可然，巽宫最嫌居乙丙、乙丙须防巽水先，乾上辛壬行不得，辛壬水路怕当乾，甲癸向中休见艮，艮流须知甲癸颠 。 杨公古法风水的四大局，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵，乙丙交而趋戊，辛壬会而聚辰，为 金、木、水、火四大局，庚丁坤上是黄泉是指斗牛纳丁庚之气的金局，水出坤申为水冲临宫，主应丧成材之子 。 巽宫最嫌居乙丙是指乙丙交而趋戌的火局，水流巽宫也为水冲临宫，主应丧成材之子，余类推 。 杨公古法风水的黄泉指金、木、水、火四大局，每局长生十二宫的死宫为黄泉，四大局死水上堂为黄泉水上堂 。 第五层：正针二十四山向 正针二十四山向位于罗盘三针内层，称为内盘，以天地人三才而分称为地盘 。 正针所示方位为磁针所指方位 。 正针及七十二龙以及缝针是杨公创制的，所以正针和缝针又合称为杨盘 。

五、风水罗盘全解：三元三合罗经实用指南的内容简介《风水罗盘全解:三元三合罗经实用指南》讲述了：罗盘也被尊称为罗经，取的就是“包罗万象，经天纬地”之义 。 罗盘不仅仅是一件工具，它还是一部集大成的“风水百科书” 。 从最开始的司南、汉代栻盘到形制完备的罗盘，举凡天文地理、宇宙八方，风水学发展中所吸纳的一切知识 。 如八卦、干支、纳甲、五行、九星、节气、奇门、二十八宿等等 。 都会在小小的罗盘上集中体现出来 。 因此 。 熟练掌握和使用罗盘 。 并不是一件容易的事情 。 《风水罗盘全解:三元三合罗经实用指南》的编写 。 即着眼于还原罗盘上复杂玄奥的知识 。 作者综合研究了大量文献资料 。 梳理了罗盘从初创到完备的发展历史，详尽地介绍罗盘的结构、种类及基本使用方法，并结合大量图例 。 一一讲解了罗盘各层知识和运用规则，以期揭开罗盘的神秘面纱 。 为有志于研究古代风水学的读者提供指导和参考 。