揭开周易神秘面纱 探寻中华文明根本

——荐读《周易》

《周易》应该是大多数中国人都耳熟能详的一本书。它作为群经之首为中国历代学者所研究。关于《周易》的注疏成百上千，比较经典的有朱熹的《周易本义》、王弼的《周易正义》、康熙《日讲易经》等，现代也有大批学者从不同侧面对《周易》进行了剖析，比如金景芳的《周易全解》、高岛的《高岛易断》、高亨的《周易九讲》等等。但是由于其占卜的功能以及历代占筮派对其不断推崇和演化，使得《周易》在中国人心中又变得神秘莫测。这样一本堪称东方圣经的典籍，不应该束之高阁，理应解开它的神秘面纱金景芳易经全解，从中探寻我们中华文明的根本所在，赋予其新的时代内涵，将其不断发扬光大。

一、《周易》的地位与价值

从某种程度上讲《周易》贯穿了中华文明的全过程。战国时被孔子门人列为六经之一，汉代被奉为儒家经典之首，魏晋南北朝被列为“三玄”之一，在唐代《五经正义》中被列为首经，宋代《十三经》中被列为第一经，元、明、清三代被列为《五经》之首，《四库全书》中《周易》也被列为首经，由此可见《周易》在中国传统文化上具有重要的地位，它也因此被称为群经之首、大道之源。

《周易》被称为中国古代社会百科全书，它的主体成书于中国古代原始社会末期到封建社会形成，记录反映了这期间古人社会生活与思想观念的方方面面。从国家层面看，包含了政治、军事、文化、教育等方面；从社会生活看，包含了治家、交友、婚姻、农耕、田猎、修井、交易等方面；从个人修养看，包含了谦虚、反省、总结、考察、争讼、养生、逃避、隐忍等方面。即使是在精神文明和物质文明飞速发展的今天，《周易》也基本涵盖了当今人类社会生活的各个方面，正如《四库全书》中所说“《易》道广大，无所不包”。

“天人合一”、“以人为本”、“阴阳转化”等都是中国古代特有的思想，对当代中国社会的发展依旧具有深远的影响，而这些思想的原点就在《周易》当中。“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦”这正体现了古人朴素的自然观，阐述了人源于自然、离不开自然，但最终落脚点在人金景芳易经全解，应以人为本，通过不断认识自然来指导人类自身社会实践的朴素辩证分析。“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知，故君子之道鲜矣！”《周易》中的阴阳思想对春秋战国各家思想乃至今天各学说发展都具有重要影响，尤其是儒道二家将其中蕴含的思想更加具体细致地进行了阐发。

“中国诗歌的先声”、“中国诗坛的萌芽”是学者从文学角度对《周易》的评价。《周易》每卦都有主题，各爻辞往往围绕该卦进行阐述，它行文简朴，很多爻辞前后押韵，颇有规律，可以说是诗歌的原型，将其与《诗经》对比着看，会发现有许多相似之处。从《周易》远取诸物、近取诸身的归纳方法可以得出它在各爻辞的阐述上必然会将道理蕴藏于自然现象当中，而这也逐渐发展称为诗歌中常用的“比”、“兴”手法，例如“枯杨生祶，老夫得其女妻，枯杨生华，老妇得士夫”。

二、《周易》的赏析

六十四卦的产生不是一蹴而就的，而是对事物认识不断深刻具体的过程。“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”一切事物都可分为阴阳两个组分，而每个组分内部之间也继续包含着阴阳两个组分，阴阳由表及里、由浅入深、无处不在、无时不有，这正是现在我们所说的辩证法。阴阳两仪通过迭代变化可以逐渐生成四象、八卦最终演变为《周易》六十四卦，它展现了一幅世界生成图，简单矛盾迭代出复杂矛盾，简单事物演化出复事物，其实六十四卦并不是终结，它事实上可以继续迭代出四千零九十六卦乃至上万上亿卦，而这在邵雍的《皇极经世书》中也得到了证明。

《周易》六十四卦的排序是阴阳矛盾逐渐转化的过程，也可以说成量变引起质变的过程。最直观的理解是将阴阳两爻看作二进制0、1，结合六十四卦圆图可以发现卦序实质上是二进制不断进位的过程，象征阴阳的力量转化，每一次进位都是局部质变，当进最后一位时产生全局质变，乾坤颠倒。每一卦内部的六个爻也体现了力量转化的过程。例如乾卦的六爻展现了龙由深渊逐渐升到飞到天空极点的过程，象征阳的力量积累壮大。性质不同的两卦之间体现了两个截然相反的阴阳转化过程。例如否、泰二卦，分别呈现了否极泰来和泰极反否的过程。

《周易》的结构是非常完备的，它包含了经和传两个部分，经是《周易》的正文，而传是对经的解释，相传是孔子及其弟子所作，共十篇，也被称为《十翼》。儒家学者将其中的象、彖插入到易经各卦爻辞当中。大家耳熟能详的“天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物”正是乾坤二卦的象辞。经的结构包括六十四条卦辞和三百八十四条爻辞，完整的辞包括描述事物关系的象辞、通过逻辑推导得出的占辞、对结果进行验证的验辞、以及限制性警示的诫辞等。所以《周易》的叙述结构是多层次的，包含了直观层面、象征层面、结果判断层面、反思层面等等。

相比于其他，《周易》更像是一部人生指南。开篇乾坤二卦告诉大家人生相比于夏虫很漫长，但相比于太阳又很短暂，所以人生路上既要有自强不息的冲劲又得有包容万物的度量。随后屯蒙二卦告诉人们事物的开始总是充满了艰辛，既要有老成持重的韧劲又得有抛下成见互相学习的童真。再到对人类原始需求的剖析、矛盾争讼的产生、利益导致的战争、由此产生的亲疏关系等等。每一卦都对事物发展的不同阶段进行解读，并像长辈一样对读者或是激励或是告诫。例如：升卦中阐述了上升的动力来自上下两个层面。如果下方群众推举，那么“允升大吉”，上方得到贵人信任则可“孚乃利用禴”。咸卦中生动描绘了男女交往的整个过程，告诫读者感情要从心出发而不是靠巧舌哄骗。

《周易》往往被当代人视作迷信术数之书，这对《周易》在当代社会的传播与发展很不利，但事实上《周易》成书之后能够立即在民间得到普及正是因为赋予其占卜预测的功能，古人对事物认识比较粗浅的时候往往会通过占卜进行决策，而使用《周易》占卜不仅仅能得到决策结果，更重要的是在占卜的过程中逐渐加深了对事物的认识和理解，进而指导实践，这正是“君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。”古人讲“善易者不卜”，因为掌握了事物发展规律之后不需占卜也可以知道结果，这正是“不占而已矣”。

《周易》中有许多值得我们每个人挖掘的地方，每个人读《周易》都会有不同的体悟，作为一名中国人，理应捡起《周易》、读好《周易》、用好《周易》、将《周易》发扬光大。