流光无声，世事若梦，庚子太岁，不经意间，业已行进一半。既是金水主气，自难风平浪静。春日疫疠，人心惶惶。所幸夏阳初起，瘟神避位。但月入癸未，南国滔滔，黎庶哀哀，生民无计，难乐樵苏，闻者伤神，细思揪心，老氏所云，天地不仁，以万物为刍狗。归隐江湖，歌板临风，虽云独善其身，但书生意气，实难做太上之忘情。数月以来，闭口结舌，一味禅香。其间，旧雨新识，不耻下问，鱼雁小言，但生计劳劳，无暇呼应。数日以来，阴雨连绵，足困斗室，静极思动，暂借浮日之凉，回复诸君之问。
一，庚子流年，疫病流行，灾祸频现，世界经济，更是低迷，请问先生，就五行气数而言，此种状况，何日得见好转？
庚子流年，天干庚金，肃杀之象，地支子水，阴暗之象，庚子一体，金水相生，阴气弥漫，不仅木火阳明长生之气不见，甚至燥土湿土之长养之气亦消散。五行之中，木火为春夏之气，主繁衍以长养。金水则为沉潜肃杀，主迟滞压制。太岁庚子，金水一体，天运世情，不难类推，此为其一。其二，己亥流年立秋至庚子流年大寒，正是阴阳之转换年，所谓冰冻三尺，非一日之寒。稍远来看。自2013年癸巳年戊午月起至2019年辛未月至，将近七年的炎燥流年，2016至2017丙申丁酉，太岁地支，虽有申酉，但天干丙丁盖头，火气仍旺。戊戌流年，火星入墓，余气仍存。己亥流年上半年，流月配合，上半年火土并进。至乙亥之月，太岁己土无权，旺水捷进，五行大变，此时方有世界有寒湿之祸。但细思疫毒，本是肺金受伤，结合过往之流年，自2013年戊午月起至己亥流年辛未月至，将近六年，烈火炎炎，旺火克金，肺金受克，衰弱已久。己亥岁末，金水寒湿之气，再损肺气，克泄交加，由此疫毒疾作。肺气受伤已久，此为世人普遍之状态，具体于人，则有先天肺气之禀赋不同而大异其趣。蒲柳之姿，望秋先陨。松柏之质，历霜弥茂。庚子流年，秋冬水气仍旺，肺仍虚损，虚则补其母，养脾胃，扶中气才是护肺之本。吾国五行哲学，素倡天人感应，世道人事莫不包涵其中，经济形势岂能例外，由此金水大旺，木火无力，土气无踪，可知经济之好转最至少要待到明年辛丑年立夏之后。
二，先生夏安，小女子运气不扬，不遑细述，工作之余，自学八字四年，名家作品，多有涉猎，尤其光莲先生的大作，全部请回，看命例之解析，若有所悟，一旦于临于实战，却感头绪纷乱，无众适从。先生博学宏识，茶水费奉上，只求先生看看，在下与命理研究是否有缘，因据易友所言，八字重在逻辑，女生感性当先，此为研习八字命理天生之短板，此言是否，请先生拨冗指教。
答：凤造：己巳年癸酉月癸酉日癸亥时
金水澄清，气象可观，灵枭为体，伤官镇时，高情慧质，自非凡庸，学习八字，宿缘充足，当专心致志，持之一恒可也。另外，君偏印为体，印劫相助，正赖年上己巳，阴阳双济，风行雨从，但干头比劫比如林，福泽分夺，君所谓命运不扬，一言一蔽之，不过云英未嫁，难效双飞而已。一来，命中偏印为用，财杀为相，但劫比如林，月令癸酉，近水楼台，横刀夺爱，命书所云：两间相通中有媒，虽然遥立意寻追，多情却被人离间，怨起恩中死不灰之谓。二来，君上运较晚，甲戌大运，甲己相合，戌巳联火，本不缺冰人玉成。但彼时，尚在读书，于理难容，且坐下偏印，自喜宁静，戌酉相害，不喜聒噪之凡情。而适婚之时，却逢乙亥，此运天食地劫，财杀遁形，嫁杏无期，知音难觅，亦在情理之中。2018年已入丙子，己土之杀，蔚然而起，月上柳梢，陌上花开，只是，丙子大运，仍难堪大用。命中本是，巳亥相冲，子运水气聚党，劫比呈强，财星休囚，杀星孤虚。且命运二局，水气连绵，雨露分沾六爻占卜婚姻中双官双财，即便跫音连绵，心之所期，未必是归人。且一杀众比，茫茫孽海，滟滟情波，稍有不慎，便跌入有使君有妇之迷网中。以君之聪灵慧根，若此境示现，希望能快刀并剪，去牢笼归青天，化泥障为青莲。未来丁丑大运，巳丑暗合，己土有根可寄，虽花落时节，只要情真意切，定会与意中人相逢于萍水之间。
其次，君自2018年，步入丙子，此运亥水连气，巳午老死，五行失调，善自珍摄，尤关脾胃。地支金水连绵，亥中甲木，水寒金冷，原本受亏，此运更忌素怀萦心，肝气郁结。君命体用均平，七杀为相，蹈厉风华，来自天性。且身藏才技，效力医院，养蓄生计，相信无虞。一人时光，忙时大医精诚，救护众苦，闲时煮茶论命，了知宿因。如此福慧双修，异日之繁华不待龟筮，定可操于左券。
再次，君命中灵枭得用，伤官内秀，正是与子平命理有缘处。惟过去流年，土金有力，五行不畅，灵质郁阻，进步迟缓。子运寅卯流年，伤食泄秀，精采出头，自然福至心灵，头头是道也。
最后，命理之学，只要有天份，有兴趣，肯读书，多实践，皆可料事如神，学有所成，绝非以男女性别为河汉。忆老朽初学命理，曾心仪三位女性命师，读其作品，受益良深，时至今日，仍以师长视之。一为香港金缕衣，女士学命，缘自家传，其父为当时名满省港的命学大师金吊桶先生。金先生论命功力非凡，但不屑于文墨。而女士则袖藏妙笔，替父整理名著《真本金吊桶秘笈》，是书既有书房派的逻辑推理，更有江湖的经验之谈，虽美玉有暇，但仍是传统子平学的有益参考。二为台湾王姿尹，女士大作《女命专论---女命实录》，独辟蹊径，专论现代女生命理，文字简约，别开生命。再为台湾禹沙音，女士大作为《谈命说理》，普及命理，娓娓动听，最适宜入门研观。三位女性命学才女，囿有时空之隔，无缘面晤聆听，老夫窃以为憾。为示尊敬，亦为学习命理之女生大长志气，谨分取录取其大作序言如下：
1，金缕衣女士：世界盛衰，犹如沧海桑田；人生成败，恰似春云秋雨。野鹄尚且知时，家鸡尤能报晓，何况人为万物之灵，无奈世事纷纭之数，君子惧独，不立危墙之下，明哲保身，实效金人之缄。祸兮福所倚，福兮祸伏伏，吉凶趋避，为常人理性，玄机参透，乃智者深研。推究详查，理明书熟，考五行生克造化，是阴阳演变构成。哲学不外乎理数，命运岂听其自然？英雄造时势，扭转大局之谓，时势造英雄，环境支配之称。万事求其在我，是叱咤风云豪语，形势总比人强，乃自甘蛰伏怨言。天才埋没，殊堪可惜，忠良委屈，当属同情。豪杰造磨难，红粉遇飘萍。茫茫苦海，何处是岸，芸芸众生，援手无从。先父金吊桶曾设砚省港，历经数十载，蜚声风闻海外，敢握哲学之牛耳。尽观天下之士，发扬吾国粹，遍读古今之书，度人登彼岸。根据“人遗子，金满盈；我教子，唯一经”之宗旨，余遂得完整之衣钵真传。秉乘父志，愿作苦海金针，向导迷羊，同臻幸福之地。此际征服太空，为科学之伸展，上下挽救狂澜，乃哲学之专长。事有千端，理无二致。明乎整理，可称达人。而达人必然知命。若洞悉命运答案，若非研究哲学，焉可得哉。
2，王姿尹女士：接触子平八字学来，已逾十年，但由才疏学浅，对于古今命理之论，尤未能彻底参透。学命期间，遇到诸多盲点，承蒙各界友朋，不吝提供详尽资料，供个人统计追踪之用，收获良多。很多女性反映，坊间相士，龙蛇混杂，良莠不齐。求教之时，言语轻慢，神态不端，不乏其人，尤其对女命之个性论述，常有扭曲不敬之处。由鉴于此，个人鼓励女性朋友，亲自学习，自行判断，以免被神怪之说迷乱心性，乃至破财伤身，损及家庭婚姻。当今社会，教育普及，五行之术，一改神秘，女性朋友更应走出迷信之阴影，以理性之态度，应对人生各种问题，减少不肖之徒趁火打劫、作乱为祸的机会。须知，女性对于社会的基础教育，扮演非常重要之角色，若能一改过去，予男人消极迷信无知之印象，女权不求自来，何需抗争？况阴阳五行之推演，不但可以丰富人生，加强逻辑思维，对于理性判断，教育子女诸多面向都有莫大助益。
3，禹沙音女士：对命理之兴趣也许缘自个人八字之因缘，而钻研的动机，却是不信世间有所谓的命定。年少的心情，岂能有不可知的定数来操纵。但二十年的命理世界，从紫微斗数到子平四柱，则深深的为阴阳五行的生克消长之理而折服，命理是科学，也是哲学，是统计学，也是自然法则，物换星移，有它一定的轨道，春夏秋冬，有它一定的秩序，而人的吉凶祸福，也是一种运行。它不是失败的借口，也不是怯懦的依凭。它遵循一定的公式，但也要配合天时地利与人事的变化，人人可以与命运打交道，非抗命，非认命，而是圆融于命，顺应情势，并图自我掌握。中国人心理的命，一直象一张无形的网，笼罩着既定的生死荣枯，神秘诡异而且不可思议。其实算命不是神通，命可依理而推，运可依数可断。初学者困于古典命书中的文言术语，望而却步，有鉴于此，本人尽量采用白话来阐述命学的原理及现象，并以生活实例解析印证，务使大家能一目了然，以期达到人人懂命，人人顺命。
三，先生近好，在下非常喜欢八字，但工作较忙，尚无余力亲聆先生，但看先生博客多年，收获匪浅，先生论命，逻辑分明，在下颇有会心。先生崇尚古典命理，但在例证分析之中，并不见用胎元命宫之类，而胎元命宫，是否为研究古典命理之必须？
答：余研究命学，以古典五行正格局为经，以现代六神用神为纬。去伪存真，古为今用。虽尚古但不泥古。且余所用古法，实为验证有效的明清格局命理。并非明清之前之前所谓古法命理。余不厌其烦，谆谆相劝。明清之前之所谓古法命理，仅有文献存放之价值，并无推演人事之功能。格局命理，专指子平命学，而古法命理，大抵不过以纳音神煞为津津乐道者，代表作品为《五行精纪》，《三车一览》，《兰台妙选》之类。子平命理，只以正五行推理，当然视纳音神煞为赘疣，君所谓命宫胎元，包涵于古法大杂烩之中。以古法解释，本取其受胎之月，自生月前推十月之干支，但细思，人自受胎至出生，并非个个十月为限。有八月九月，甚至七个月者，且有超出十月者，由此可知，前推十月干支，同于虚妄，岂可作凭。至于安命宫之说，本源来自五星之学，如斗数之类，必须安立命宫，准验于否，姑且不论。而设命宫于子平学，移花接木，乱人耳目，不待辩可知其虚妄之极也。推而言之，于此类同者，尚有空亡之说，空亡为占卜学之概念，六壬及六爻皆宗之，如卜近期小事，当然有至理存在。但子平八字，字字皆为真实不虚的正五行之气，移植卜道空亡之说，以假乱真，张冠李戴，扰乱后学，识者可发一笑而矣。
四，两年前，参加先生网上命理班，只怪本人资质鲁钝，八字推断，仍似是而非，莫衷一是。且当年学习命理的初心，即是通过研读命理，可能觅得托身之人。小女子仳离多年，现身携五岁幼女，家有老母同住。一肩两责，甚为局促，其间，或通过朋友介绍，暗中皆以八字为甄选工具，老师曾云，不可为人夫者八字大体有，身弱无依，流通不畅，羊刃劫财，枭印破食，木火绝迹，天干战斗，地支刑冲之类，余相处一人，将近两年，其八字并无以上弊病。正官纯粹，地支平和，但相处之中，虽有点点欢欣，更多是龃龉不宁，欲言放弃，年事颇高，已成秋扇，目今状况，两心飘摇，形同鸡肋，如今何去何从，情难之下，想再次问计于先生。
答：二人合盘，业已显示，虽然对方，命理平稳。彼此干支，且有生和之象。只是，两方五行，水火难容，其次六神，差异甚大。若君心志勇敢，当可早下决断，免此无谓之缠绵，此为其一。其二，君之初心，可嘉可贺，本为情感所用。但男女婚配，并不仅仅在于四柱命理。命理之学，一为人相，一为四柱。择人婚嫁，人相之学，相比于八字命理，更有先声夺人之处。若人相方面，已不合格，岂必再求问对方之八字命理？且世路险恶，人情多伪，对方提供之八字，岂必为其真实生日？然人相之学，看似平常，但义理精深，自非一时遽通。但既有师生一场，择人要旨，不妨简说一二。选择对象，就面相而言，只需顾及两端。一为形格之健全，一为神音之正常。何为形格之健康，五官端正，三停平衡。何为神音之正常，眼神真诚，声音清亮。此十六字，可谓择婿之金言。尤其在神音方面，眼神声音有问题之辈，大抵为登徒子中山狼之流。人相命理为初选，初选合格，方可问清其生辰，再做深断。且勿心存偏见，不论人相，仅执八字为凭。
五，先生近好，曾在先生门下学习，茅塞顿开，收获多多。近来做网上投资业务，更想借助六爻占卜规避风险，先生今年还有占卜班的计划吗？其次，如自学六爻， 想请先生推荐几本好书，好做预习，万望先生不吝赐教。
答：你好，预计岁末开占卜班，如有兴致，可待通知。另外，六爻占卜，用处之广大，远胜于命理八，世事万簇，人情百端，业力磁场，交互影响，实非个人八字所能涵摄。六爻学习之途径，一为明师之指引，一为好书之参习。所谓明师，非是名师，遇合方面，颇需机缘。而好书之参习，更是修学之本。近人入门佳作，余推介天智生、唐山逸士、戴训扬，刘易荣诸先进。而古典佳作，大抵有《火珠林》、《海底眼》、《卜筮正宗》、《增删卜易》、《易林补遗》、《易冒》、《卜筮全书》、《断易天机》诸书。《火珠林》《海底眼》简洁明快，为六爻占卜之总纲。《卜筮正宗》《增删卜易》为六爻占卜进阶。《易林补遗》《易冒》为六爻占卜之大成，而《卜筮全书》《断易天机》为六爻经典之总汇。只要熟读书，外加实践，神而明之国，当于六爻之道庶几可通达亦。
六，老师你好，小弟年初至夏初，股票之财翻倍，但癸未月之奇差，判断失错，损失连连，请问先生，癸未月虽然未土为燥，但天干有癸水盖头，地支有太岁子水润泽，土能生金，而在下命中财星为金，本应获益良多，命理果无凭乎？请先生教我。
答：癸未之月，固然上有盖头，但未中气杂，地全三物木火土。癸水虽欲润土，但乙木余气甚旺，一点癸水，生助乙木，是生木之力大于润燥之力，且命书所言，燥土难望其生金。其二，流年虽是子水，但壬午流月，子午相冲，太岁受月而破，至未月正是一蹶不振之际，此为远水难解近渴。其三，虽然太岁月令之普照，此为共用之太岁流月，至于合乎君命中与否，仍要回归君之命格行运，君命中木火正炽，大运尚在午火之中。流年虽为尊为主，但君运命二局，午火逞威，弱主难压强宾。且未土之月，火土襄助，命中水气浩渺，午未合火，金星衰微，焉有不败之理，财运之差，正是深孚命理。股票之业，本是偏财，起伏动荡，因素甚伙，非仅从八字一端做判断，如君欲长期以此为业，除人事努力判断灵敏之余，实应修习六爻占卜，因占卜之学，预言特定之偏财，信而有据，当然，若结合个人八字流年流月流日之运行，则更是锦上添花尽善尽美亦。
六，先生你好，自去年秋天学命于无生之后，虽杂冗伴身，仍一心向学，本年二月，购得国内海上某命理书，作者为台湾梁先生大陆弟子，提倡七柱论命法，除四柱之外，加上纳音身宫命宫胎元，言之谆谆，说理详透，见解分明，似是得道高士，弟子愚钝，不解玄机，现寄出其大著一本，肯请先生阅后，小作评介。
答：书已细阅，五行命学，格局六神，大运流年，护卫流通，旺衰强弱，本是自然之学，一理而贯通，通达无碍，为命学之真精神，可叹迷人，节外生枝，心无定见，空负绝学，岂不慨然一叹乎。书中大部分例证，大抵为为八字生死谱，试录其原书内容一节，全文如下：
江湖上这样的说法，命理师对于自己，对自己亲人的命运，是不会详细分析好的，个中原因这里就不讨论了。在命理学后不久，为不少亲人论过命，包括我的太太，当时只用简化四柱排盘，看事业婚姻以及简单运程，对生死问题，没有去碰，当时也不具备研究生死知识储备。但用七柱排盘研究癌症重疾，生死关口，只是近两年的事情。我太太一直以来事业状况不错，退休时任党委成员，身体方面看起来比我强健的多，且各项健康指示都不错，对父母儿孙之照顾，都非常用心。且做其事来，干净利落，且做的一手好菜， 朋友亲人皆云我有福气，能有此贤女相随。孰料，世事无常，余贤妻在戊戌年七月底查出胃癌晚期，并于戊戌流年九月，离我而去，如此锥心之痛，尚且言哉？
妻命：1949年9月28日辰时，于庚辰运戊戌流年因胃癌辞世。
己丑年 癸酉月 辛酉日 壬辰时
胎元甲子 命宫戊辰 身宫丙寅 大运庚辰 流年戊辰
架构：胎元甲子，命宫戊辰，身宫丙寅。
胎柱甲子，身柱丙寅，暗带乙丑;身柱丙寅，命柱戊辰，暗带丁卯。
刑冲：七柱胎命中，由于暗带的出现，形成凶险的五联组合，甲子乙丑丙寅丁卯戊辰。丙寅丁卯三柱被无限暗带出。于时出现了子卯刑，酉酉自刑，辰辰自刑：子酉破，丑辰破。月柱癸酉，日柱辛酉，被暗带的丁卯无限双冲：胎元子被无限卯刑，水是她的寿元星：命宫辰被无限丑破：身宫丙寅被无限做伏吟。出现了四角刑会：寅卯辰辰：方阵四角刑:子卯酉酉。
神煞：1，带命宫三合符门客：辰见寅，为吊客。寅卯辰三合：2，白虎煞:巳酉丑见卯，寅卯辰三合，被酉所冲，足论死亡。3，丧吊：己丑见丁卯。
十神：五行缺火，缺官杀，禄当令，不必日主无根，皆做体弱夭折之命。
格局：1，枭印夺食，年柱同根透。2，体弱有疾之失令格局：辛日生，生酉月，无火夭，无水也夭，戊戌年，将寿元星壬水克去。
纳音：己丑，忌见甲子纳音克，乙丑墓鬼克。己丑霹雳火，见丙寅，不吉性凶主夭折。见壬辰，长流水，无用：见辛酉石榴木，无用。辛酉石榴木，见剑锋金癸酉，就位相克，主凶。见戊辰大林木，主吉。见戊辰，凶格。上述分析，大凶格局完全成立 。
余手录原书于此，一字不差。此书作者，七十有四，年过古稀，已入上寿，仍对八字穷理尽性，痴心不改，可恭可敬，其论断命理之方法，先古法后格局，巨细靡遗，亦是别具一格，其推断结果正确与否，为师不作妄论，君既然是余之门人，余仅以本派之学理，稍加辩析，请君耐心品味，以期能真正领会本派命理之真精神。
辛坐酉金，得禄自旺，月上酉金，当令加力，年上丑土，时支辰土，暗助酉金，强金得局，月禄之格，财官无气，只喜水气贯通。可喜月时，壬癸双透，金水相涵，流通无碍，自是聪慧炼达，周于人情。只是女命，终需财官有力。可喜大运，自青年至中年，丙子丁丑戊寅己卯，木火相连，财官得力，命中夫气本弱，但大运木火关照，相夫之女，夫复何疑？至庚辰大运，水气入墓，五行阻节，忌神做梗。且本命木气深陷，肝气本弱，至庚辰大运，土金相生，劫财横行，肝气郁结，情志不开，暗疾随身，良可叹息。同时，原局地支，土金相生，木火无形，有赖大运，暗中扶持，但庚辰大运，火已淹灭，辰中乙木，众金掠夺，自身难保，辰酉合金，肝气日衰，火气日尽，木火消散，而木为肝胆生发之机，火土脾胃为后天荣卫之本，命中原本虚弱，加之大运阳消阴长，故有肝胆及脾胃之大疾作，此为大运命局之运作。
再来，此命自2013年癸巳年进入庚辰大运，幸得流年地支资助，火气绵延不绝，而火土之气，正为脾胃之写照。迤逦持续，至戊戌流年，正为祸不单行之时。一来，庚运克木，只求壬癸护卫，但戊土流年，强土制水，命局流通打断，相神围困，此为其一，仅于命理关口不过三分之一。其二，地支自巳年开始至戌土流年，火力逐年锐减，至戌土流年，火星入墓，而火气就五行而言，正是脾胃之代称。戌土流年，火气回光反照，奄奄一息，大运辰土，联合命中丑辰二气，辰戌相冲，浊湿结党，临门一击，入墓之戌中之火受辰土之冲克，火气消散，香魂一缕，终归于生死之海。以正五行论命，何其简洁，何其明快。
余年过不惑，忆畴昔，胡言乱语，平添无穷口业，损失诸多功德。本不想臧否命理学人，但去假存真，当头棒喝，未尝不是为命学增加功德，希望诸君，推究命理，以格局为经，为六神为纬，以命局为体，以岁运为用。抽丝剥茧，逻辑思辨，则于命理一途，虽不中亦不远亦。
七，怀旧先生，己亥流年请先生推断流年，一年之中，人事状况与与先生推断堪为相符，仅财运一项，较有出入，先生命书点明，我为食神生财之格，水为财源，2019年下半年立秋之后，当财源大开，富贵逐人。但实际情况，收入的确比2017年2018年增加不少，但大抵仍是业务之财，并无意外之大偏财。另外，庚子年正月，居然又一次大破财，敢问先生，在下大财运到底何时能来？
君己土日元，自坐未地，生孟秋，处暑之前，时上印星透出，且诞生于江南，水火地气自足。月令食神六爻占卜婚姻中双官双财，主气之格自成，生财有道，富足有望，唯年上比劫，暗耗自多。目前水运，就命理而言，身健旺，食神足，财星强，堆金积玉，非为阿谀之词，但当需知，君命格求财不难，但劫印有力，保富较为不易，此就命局大运而论，且为其一。其二，己亥流年秋后，水气暗长，岁运双加财力，故老朽有此推断。其三，余视命理为终身信仰，命格大运流年三者有财者，收获定能不同凡响，但此就财之定性而论。若论定财富数额之多寡，则为定量之论。此定量之论，以八字命理气数为基本定量，仍要考虑其他诸多变量。一者，个人努力之程度，天道酬勤，功不唐捐，同样走财运，努力者丰厚，偾事者量微，自天经地意，不假多言。二者，业障之牵绊，或有前生之宿业，或有今世之现业，曾忆数年前，为人论命，许其来年必发，第二年末，此君反馈，仅云收入尚可，并无大发，余观其气色，桃红浮面，视其眉眼，艳光潋滟。直言其若非以身发财，定当因色惹祸，自造业障。其赧颜颔首，只得如实道来，渠云是年，机缘一有夫之女，心心相惜，郎情妾意，几翻浓云骤雨，敦料珠胎暗结，但妾身本未明，罗敷自有夫，最后二人，终杀胎害命而结束剧情。财色同源，奸亦近杀，二业滔滔，流年滚滚财源终化成痴海孽缘。三者，风水之影响，流年之财，只需顾及阳宅，但若求一生大财者，坟山阴宅仍主大权，此中真机，非是识者，敦能知之。
以上业障、风水、八字命理，三者增减变化方是个人财运之详细数量。至于天运之共业，影响普天下之人，虽然重要，但就微不足道之个人，无需面面俱到。总之，欲求财之大盈，籍命理之财机，尽人事之勤力，去丧德之业障。君聪慧多智，自有判断，赘言一二，不知君以为然乎?再就命理时机而论，庚子流年壬寅流月，子年生寅，寅旺发作，直冲月申，寅申四生之冲，得失明显，仅破财而不伤身，夫有何怨？但今岁中秋之后，金水大进，自是另一番美景现前亦。
八，怀旧先生，小弟命运多舛，身体孱弱，书剑飘零，学习八字，自忖颇为用功，先生之文章，时常揣摩，本欲拜先生门下，早睹高风，无奈囊中羞涩，未能成行。另小弟皈依净土，师长屡屡劝余放弃八字命理，咸云八字算命为子虚乌有，捕风追影。且徒增困扰，平添业障。小弟深信佛法，惟恐造业，但放下命理学习，似曾情非所愿，何去何从，还请先生指教。
答：余也是深信佛法，以佛家终极而言，人生随业应缘，轮回流转，尘世风烟，不过是幻象一场。既然人生若梦，而命理之学，更是梦中之梦，沉迷其中，如同入海算沙，果真是徒增困扰。但须知，此仅是出世之佛家评断。
华夏文化，以周易为源头，花开两枝，既有刚健进取之儒家，也有谦抑退让之道家。而命相之学，正能贯通儒道二家。命强运旺，自当妻财子禄，光前裕后。命弱命劣，自应独善其身，自求多福。而欲知命运之数，自然是命相学最为擅长。君胸藏珠玑，惟时运不济，既然未能弄潮于世路繁华，当然可以醉心于命理，苦心孤诣，静守寂寞，既可明了气数，知进只通，亦可精通一技，聊作糊口之资，故若以儒道二家言之，余当然希望君能惟业惟一，潜学命术。
但就佛门而论，也有圆通之大德高士，心归内典，旁通命理。如民国太虚法师，智慧如海，量周沙界，居然亦会推断禄命。蒋公中原大战下野后，百无聊赖，晤太虚法师而求指点迷津，虚师云目前雌伏，来年定能雄飞，事实果验。而民国净土宗龙象印光老和尚，苦口婆心，劝人学佛，虽以净土宗为指归，但对命理八字却也是交口称赞。其云：“汝欲见人就说因果，而令一切人悉信受奉行，而又可以卖钱，无论甚么大老官，苦恼子，男男女女，都好与彼谈论，使彼皆生欢喜者，唯有看相一法，最为有益。果真艺精，则随便甚么刚强难化之人，一经指示其前因后果，当必服从。此事为江湖中最易行之事。若再能看八字，则更为广廓矣。”
佛言出世，虽是究竟之法，但所谓佛法在世间，不离世间觉。离世求菩提，如同觅兔角。宇宙人生，虽看是真空，但也是妙有。正缘于此，儒释道三家，分庭抗礼，不遑是让，虽立意相反，但相反正足以相成，据世人不同根器不同境遇不同命运不同缘法而应机说法。若简洁之论，儒家入世，佛家出世，而道家界于出世入世之间。如少年翩翩，韶华繁茂，自应肥马轻裘，红烛罗帐。如方面大耳，气宇轩昂，自应升官发财，显亲扬名，此时美景，当属儒家。如贫病交加，人海失意，自应以退为进，闭门修养，所谓采菊东篱下，悠山对南山。但设若妻离子散，家破人亡，历经尘劫，心如死灰，实已无法忍受尘世间之茫茫大苦，此时努力进取之儒家不可恃，退归林下之道家不可用，唯有残庐听雨，青灯黄卷，务求心生法喜，早度今生，所谓人生多少伤心事，不向佛门何处销。归根结底，三教宗旨，只为解除人生之痛苦。如腠里之小疾，可求之于儒家，如内脏之大伤，求之于道家，如灵魂之巨大痛，除佛门外，别无去处。如上赘言，聪明如君，何去何从，相信自有判断亦。
