近年来，风水在世界范围内受到重视，尤其世界大型企业纷纷请风水师为其看风水，这些事实也充分的说明：风水文化在世界范围内已经有越来越大的影响，是独特的中国文化奇葩。

当代风水学可以在民间重新进行流传，首先是风水学本身的内容与性质是重视环境，重视人与环境之间的关系。而随着社会的日趋理性化，环境已经成为了可持续发展必须注重的内容，风水学的内在要求与发展的必然要求不谋而合；其次，随着社会文化多元化趋势的日渐加强，在国学日渐受到重视的今天，一大批风水典籍被还原出原貌，这对风水学的与发展也有重要的作用。

一直以来，中国文化都以其独特的魅力在世界文化之林中光芒四射。其中，风水就是中国文化吸引世界目光的一个重要组成部分。这种现象充分说明：风水在世界文化中是独一无二的，是世界其他文化难以替代的，是中国对世界文化的独特贡献。

（-）欧美国家的风水热

英国著名科技史权威李约瑟视中国风水为“准科学”。他认为“风水与占卜不同”，“风水”是使生者和死者与所处宇宙气息中的地气取得和合的艺术，他也肯定了中国风水对科学的贡献。

20世纪后期出现的一系列环境危机和社会危机，是由于西方工业社会“征服自然”的欲望无节制地膨胀，使得人类与自然相互对立的结果。在反省中，社会学者们深切感到了人与自然环境相互协调的重要性。迷惘中，他们重估了中国传统文化中“天人合一”的整体论哲学思想，并因此而“发现”了风水思想的价值，掀起了风水研究热。

风水在美国以一种受人青睐的学术思想的方式受到重视，并且以美国为中心，逐渐影响到整个世界。

（二）中国风水学对日本的影响

风水传入日本之后，虽然也相应地分为“家相”和“墓相”两部分来为建造阳宅和阴宅服务风水文化咨询公司，基本内容与中国风水相仿。日本家相的内容很广泛，除通常的住宅方位吉凶、室内方位吉凶等问题外，还包括出门起程的日期和方位的吉凶判断。

传统日本人在出行前，通常要先选定吉日和吉方，然后前往。如果回家探亲的方向不理想的话，就选一个吉、凶都不是的方向前往、住宿，过段时间再返回，这在日本叫做“方违”。

（三）风水学在港台盛行

在台湾，对于镇宅灵符的使用更为普遍。台湾地区流行的多种驱邪、压煞方法，驱邪即驱除邪魔，压煞则是镇压住妖怪。民家所置的压胜物，种类甚多。其目的不外借以辟邪镇宅，驱邪招福，祈求周家平安。在港台民间对风水的重视可以归因为中国传统文化的传播和延续，以及浓厚的商业氛围和孤悬海外的民族孤独感。

在香港，民宅风水普遍讲究方位理气，认为不同坐向的住宅有不同的向生方，不同命卦的人也有不同的向生方，所以，选择住宅就按照这些原则进行。

俗话说，“信则有，不信则无”，其实，香港人对风水的信奉，归根结底还是一种心理学效应，所有的风水讲究和风水物品都是为了满足人们的平安吉祥心理。

香港天星码头

（四）香港的富庶与风水的关系

香港的风水是阴阳龙，而且其相汇相接，甚为难得。香港地处珠江（阳龙）的河口，和珠海、深圳形成了珠江经济三角洲。

香港地处岭南山系，山势从武夷山经罗浮山延续而至，在新界形成了不可多得的“九龙下海”的风水格局。最主要的是这九条龙的气势稳健壮阔，到了新界即顿住结穴。同时，香港本岛又有“双狮戏球”的回朝格局，再与大屿山“风凰问巢”的格局相呼应，九龙和港岛也形成一个不可多得的阴阳交汇的风水格局，使香港的运势昌隆，在经济上一再创造奇迹。

首先风水上讲究“山主贵风水文化咨询公司，水主富”，珠江水气在被大屿山拦截后，就将珠江口所出水气的五分之二贯入了香港。香港接受了如此巨大的水气，就为它确立了一个富流之地。

位于九龙的天星码头就是“九龙”的“阳”气之所在。1990年当中国银行大厦在香港建成之后，这座外形锋利如刀刃的进筑物正切中了九龙“天星码头”的“阳”气，顿时使香港尤其是旅游业陷入低潮，经风水界高人指点，在九龙“天星码头”的沿海广场建立了一个外形如刀架的弧形建筑－香港文化中心，香港的经济也就慢慢地复苏了。